25 سنة أقرب للواقع .
190 . مقاتل الطالبيّين - في ذِكرِ مَن قُتِلَ مَعَ الحُسَينِ عليه السّلام - : وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، وهُوَ عَلِيٌّ الأَكبَرُ ولا عَقِبَ لَهُ ، ويُكَنّى أبَا الحَسَنِ ، وامُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ بنِ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيِّ ، وامُّها مَيمونَةُ بِنتُ أبي سُفيانَ بنِ حَربِ بنِ امَيَّةَ ، وتُكَنّى امَّ شَيبَةَ ، وامُّها بِنتُ أبِي العاصِ ابنِ امَيَّةَ ، وهُوَ أوَّلُ مَن قُتِلَ فِي الواقِعَةِ .
وإيّاهُ عَنى مُعاوِيَةُ فِي الخَبَرِ الَّذي حَدَّثَني بِهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمانَ ، قالَ :
حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ موسَى القَطّانُ ، قالَ : حَدَّثَنا جَريرٌ عَن مُغيرَةَ ، قالَ :
قالَ مُعاوِيَةُ : مَن أحَقُّ النّاسِ بِهذَا الأَمرِ ؟ قالوا : أنتَ . قالَ : لا ، أولَى النّاسِ بِهذَا الأَمرِ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ! جَدُّهُ رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله ، وفيهِ شَجاعَةُ بَني هاشِمٍ ، وسَخاءُ بَني امَيَّةَ ، وزَهوُ « 1 » ثَقيفٍ . « 2 »
191 . مقاتل الطالبيّين عن أبي عبيدة وخلف الأحمر : إنَّ هذِهِ الأَبياتِ قيلَت في عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ الأَكبَرِ :
لَم تَرَ عَينٌ نَظَرَت مِثلَهُ * مِن مُحتَفٍ يَمشي ومِن ناعِلِ
يُغلي نَئِيَّ اللَّحمِ حَتّى إذا * أنضَجَ لَم يُغلِ عَلَى الآكِلِ
كانَ إذا شُبَّت لَهُ نارُهُ * أوقَدَها بِالشَّرَفِ القابِلِ
كَيما يَراها بائِسٌ مُرمِلٌ « 3 » * أو فَردُ حَيٍّ لَيسَ بِالآهِلِ
أعنِي ابنَ لَيلى ذَا السَّدى « 4 » وَالنَّدى * أعنِي ابنَ بِنتِ الحَسَبِ الفاضِلِ
هامش
( 1 ) . الزهو : الكبر والتِّيه والفخر والعظمة ( لسان العرب : ج 14 ص 360 « زها » ) .
( 2 ) . مقاتل الطالبيّين : ص 86 ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 45 وراجع : سرّ السلسلة العلويّة : ص 30 .
( 3 ) . أرمَلَ القومَ : نفد زادهم ( لسان العرب : ج 11 ص 296 « رمل » ) .
( 4 ) . في المصدر : « ذا الثدي » ، وهو تصحيف ظاهر ، والصواب ما أثبتناه كما في السرائر وبحار الأنوار . والسَّدى : المعروف ( لسان العرب : ج 14 ص 375 « سدا » ) .