قال :
مَثَلُ عُروَةَ مَثَلُ صاحِبِ يس ؛ دَعا قَومَهُ إلَى اللَّهِ فَقَتَلوهُ . « 1 »
ولا تتوفّر معلومات معتبرة عن حياة هذه السيّدة الكريمة ؛ من قبيل تاريخ الولادة والوفاة ، ومدّة العمر ، وتاريخ الزواج و . . . .
كما لا يوجد سند معتبر يدلّ على حضورها واقعة كربلاء ، « 2 » بل ذهب بعض المتأخّرين إلى القول بوفاتها قبل هذه الواقعة . « 3 »
وقد أدّت العلاقة النسبية لليلى بأبي سفيان من طرف الامّ ، إلى اعتبار معاوية عليّاً الأكبر - طبقاً لبعض النقول - الأكثر استحقاقاً لمنصب الخلافة ، « 4 » كما أنّ الامويّين منحوه الأمان يوم عاشوراء ، الأمر الذي رفضه عليّ الأكبر نفسه . « 5 »
5 / 3 الرَّبابُ
أبوها امرؤ القيس بن عديّ ، « 6 » من مسيحيّي بلاد الشام ، وقد أسلم في خلافة
هامش
( 1 ) . الطبقات الكبرى : ج 5 ص 504 ، أسد الغابة : ج 4 ص 30 .
( 2 ) . جاء في نفس المهموم : ص 286 : « أمّا امّه - عليٍّ الأكبر - هل كانت في كربلاء أم لا ؟ لم أظفر بشيء منذلك » . ويحتمل أنّ الحاضرة في كربلاء هي ليلى بنت مسعود الدارمي ، زوجة أمير المؤمنين عليه السّلام وامّ أبي بكر وعبد اللَّه ( راجع : زندگانى امام حسين عليه السّلام « بالفارسية » للمحلّاتي : ج 2 ص 207 ) .
( 3 ) . فرسان الهيجاء : ج 1 ص 287 .
( 4 ) . مقاتل الطالبيّين : ص 86 .
( 5 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 470 ، نسب قريش : ص 57 ، سرّ السلسلة العلويّة : ص 30 ، الشجرة المباركة : ص 72 ؛ شرح الأخبار : ج 3 ص 152 .
( 6 ) . راجع : الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 370 وتاريخ الطبري : ج 5 ص 468 ونسب قريش : ص 59 والمحبّر : ص 396 وتاريخ دمشق : ج 69 ص 119 والإصابة : ج 1 ص 354 ومقاتل الطالبيّين : ص 94 ومجموعة نفيسة : ص 111 ( تاج المواليد ) .
وقد جاء في بعض النقول الأخرى بنحوٍ آخر : أنساب الأشراف : ج 2 ص 417 وفيه « الرّباب بنت أنيف بن حارثة بن لام الطائي » ، الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 479 وفيه « بنت أنيف الكلبيّة » ، الثقات لابن حبّان : ج 2 ص 311 وفيه « رباب بنت القاسم بن أوس بن عدي » ، البداية والنهاية : ج 8 ص 209 وفيه « الرّباب بنت أنيف ويقال : بنت امرئ القيس » .