عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام مِطرَفاً « 1 » مِن خَزٍّ ، قَد خَضَبَ لِحيَتَهُ ورَأسَهُ بِالحِنّاءِ وَالكَتَمِ . « 2 »
96 . المصنّف لابن أبي شيبة عن العيزار بن حريث : رَأَيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السّلام وعَلَيهِ كِساءُ خَزٍّ ، وكانَ يَخضِبُ بِالحِنّاءِ وَالكَتَمِ . « 3 »
97 . المعجم الكبير عن أبي عكاشة الهمداني : رَأَيتُ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام - يَومَ قُتِلَ - يَلمَقَ « 4 » سُندُسٍ « 5 » . « 6 »
98 . المعجم الكبير عن ليث : حَدَّثَنِي الخَيّاطُ الَّذي قَطَعَ لِلحُسَينِ « 7 » بنِ عَلِيٍّ عليه السّلام قَميصاً ، قالَ : قُلتُ : أجعَلُهُ عَلى ظَهرِ القَدَمِ ؟
قالَ : لا ، قُلتُ : فَأَجعَلُهُ أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ ؟
فَقالَ عليه السّلام : ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ فِي النّارِ « 8 » . « 9 »
هامش
( 1 ) . المِطْرَفُ - بكسر الميم وضمّها - : رداء من خزّ مربّع في طرفه عَلَمان ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1099 « طرف » ) .
( 2 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 417 الرقم 394 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 291 ، مسند ابن الجعد : ص 313 الرقم 2127 عن عامر وفيه « جبّة » بدل « مطرفاً » ، وليس فيهما ذيله .
( 3 ) . المصنّف لابن أبي شيبة : ج 6 ص 3 الرقم 2 ، المعجم الكبير : ج 3 ص 100 الرقم 2795 وفيه « خزّ أحمر » وليس فيه ذيله .
( 4 ) . اليَلْمَقُ : القَباء ، فارسي معرّب ( الصحاح : ج 4 ص 1571 « يلمق » ) .
( 5 ) . السُّندُس : ما رقّ من الديباج ورَفُعَ ( النهاية : ج 2 ص 409 « سندس » ) .
( 6 ) . المعجم الكبير : ج 3 ص 101 الرقم 2799 .
( 7 ) . في المصدر : « الحسين » ، والصواب ما أثبتناه كما في مجمع الزوائد .
( 8 ) . يراد به اللباس الطويل الذي هو للتبختر والخيلاء ، بقرينة الأحاديث الأخرى ( راجع : روش فهم حديث « بالفارسيّة » : ص 167 - 169 ) .
( 9 ) . المعجم الكبير : ج 3 ص 100 الرقم 2793 ، مجمع الزوائد : ج 5 ص 217 الرقم 8528 .