الفصل الرابع عشر : من دعا له النّبيّ صلى الله عليه وآله
14 / 1 . الإِمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام
2484 . الإمام عليّ عليه السلام دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فِي المَسجِدِ - وهُوَ في مُصَلّىً لَهُ في بَعضِ حُجَرِهِ - فَقالَ :
يا عَلِيُّ ، بِتُّ لَيلَتي هذِهِ حَيثُ تَرى اصَلّي وأسأَلُ رَبّي تَعالى ، فَما سَأَلتُ رَبّي شَيئاً إلّاسَأَلتُ لَكَ مِثلَهُ ، وما سَأَلتُ مِن شَيءٍ إلّاأعطاني ، إلّاأنَّهُ قيلَ لي : لا نَبِيَّ بَعدي . « 1 »
2485 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - في عَلِيٍّ عليه السلام - : اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وأحِبَّ مَن أحَبَّهُ . « 2 »
2486 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . « 3 »
14 / 2 . عَلِيٌّ وفاطِمَةُ عليهما السلام
2487 . المعجم الكبير عن ابن عبّاس - في حَديثِ زَواجِ فاطِمَةَ عليها السلام - : ثُمَّ دَعا صلى الله عليه وآله فاطِمَةَ عليها السلام فَأَخَذَ كَفّاً مِن ماءٍ فَضَرَبَ بِهِ عَلى رَأسِها وكَفّاً بَينَ ثَديَيها ، ثُمَّ رَشَّ جِلدَهُ وجِلدَها ، ثُمَّ التَزَمَها فَقالَ :
اللَّهُمَّ إنَّها مِنّي وأنَا مِنها ، اللَّهُمَّ كَما أذهَبتَ عَنِّي الرِّجسَ وطَهَّرتَني فَطَهِّرها .
ثُمَّ دَعا بِمِخضَبٍ آخَرَ ، ثُمَّ دَعا عَلِيّاً فَصَنَعَ بِهِ كَما صَنَعَ بِها ، ثُمَّ دَعا لَهُ كَما دَعا لَها .
ثُمَّ قالَ لَهُما : قوما إلى بَيتِكُما ، جَمَعَ اللَّهُ بَينَكُما وبارَكَ في سَيرِكُما وأصلَحَ بالَكُما . ثُمَّ قامَ فَأَغلَقَ عَلَيهِما بابَهُ بِيَدِهِ . « 4 »
2488 . السنن الكبرى للنسائي عن بُرَيدة : لَمّا كانَ لَيلَةُ البِناءِ ، قالَ صلى الله عليه وآله : يا عَلِيُّ ، لا تُحدِث شَيئاً حَتّى تَلقاني .
فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله بِماءٍ فَتَوَضَّأَ مِنهُ ثُمَّ أفرَغَهُ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : اللَّهُمَّ بارِك فيهِما ، وبارِك عَلَيهِما ، وبارِك لَهُما في شِبلِهِما . « 5 »
14 / 3 . الحَسَنانِ عليهما السلام
2489 . المناقب لابن المغازلي عن البراء بن عازب : رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله واضِعاً الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهما السلام عَلى عاتِقِهِ يَقولُ : اللَّهُمَّ إنّي احِبُّهُما فَأَحِبَّهُما . « 6 »
2490 . المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله يُعَوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهما السلام يَقولُ :
اعيذُكُما بِكَلِماتِ اللَّهِ التّامَّةِ ، مِن كُلِّ شَيطانٍ وهامَّةٍ « 7 » ، ومِن كُلِّ عَينٍ لامَّةٍ . « 8 »
ثُمَّ يَقولُ : هكَذا كانَ يُعَوِّذُ إبراهيمُ ابنَيهِ إسماعيلَ وإسحاقَ . « 9 »
2491 . تاريخ دمشق عن أبي إسحاق السبيعي - في خَبَرِ ابنِ زِيادٍ ونَكتِهِ ثَنايَا الحُسَينِ عليه السلام - : إنَّ زَيدَ بنَ أرقَمَ
هامش
( 1 ) . تاريخ دمشق : ج 42 ص 311 ح 8860
( 2 ) . فضائل الصحابة لابن حنبل : ج 2 ص 599 ح 1022
( 3 ) . مسند ابن حنبل : ج 6 ص 401 ح 18506 .
( 4 ) . المعجم الكبير : ج 22 ص 412 ح 1022
( 5 ) . السنن الكبرى للنسائي : ج 6 ص 73 ح 10088
( 6 ) . المناقب لابن المغازلي : ص 375 ح 421
( 7 ) . الهامّة : كلُّ ذات سَمّ يقتل ( النهاية : ج 5 ص 275 « همم » )
( 8 ) . لامّة : أي ذات لَمَم ؛ وهي التي تصيب بسوء ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1649 « لمم » )
( 9 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 183 ح 4781