الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، قال :
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية :
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ »
« 1 » ، فأومأ بيده إلى صدره . « 2 »
1439 - - 22 . الكافي : أحمد بن مهران ، عن محمّد بن علي ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام في هذه الآية :
« بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ »
« 3 » ، ثُمَّ قال : أما واللَّه يا أبا محمّد ، ما قال بين دفتي المصحف !
قلت : مَن هم ؟ جُعلت فداك !
قال : مَن عسى أن يكونوا غيرنا . « 4 »
1440 - - 23 . بصائر الدرجات : عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام :
نحن الراسخون في العلم ، ونحن نعلم تأويله . « 5 »
1441 - - 24 . تفسير العياشي : محمّد بن مسعود العياشي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
مَن فسَّر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر ، وإن أخطأ خرّ أبعد من السماء . « 6 »
1442 - - 25 . الكافي : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبداللَّه بن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
إنّ اللَّه حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم ؛ حكم في أموالكم أنّ البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه ؛ وحكم في دمائكم أنّ البينة على من أُدّعي عليه ، واليمين على من ادّعى ؛ لكيلا
هامش
( 1 ) . سورة العنكبوت ( 29 ) ، الآية 49 .
( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 213 ( كتاب الحجّة ، باب أن الأئمّة قداوتوا العلم وأُثبت في صدورهم ، ح 1 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 133 ( كتاب القضاء ، باب 13 من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح 9 ) .
( 3 ) . سورة العنكبوت ( 29 ) ، الآية 49 .
( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 214 ( كتاب الحجّة ، باب الأئمّة قد أوتوا العلم وأُثبت في صدورهم ، ح 3 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 133 ( كتاب القضاء ، باب 13 من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح 11 ) .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 224 ( الجزء الرابع ، في الأئمّة أنهم الراسخون في العلم الّذي ذكرهم اللَّه في كتابه ، ح 7 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 146 ( كتاب القضاء ، باب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 53 ) .
( 6 ) . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 179 ( ح 4 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 149 ( كتاب القضاء ، باب 13 من أبواب صفات القاضي وما يقضى به ، ح 66 ) .