أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
سمعته يقول : الكبائر سبعة ، منها : قتل النفس متعمداً ، والشرك باللَّه العظيم ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا بعد البينة ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة ، وعقوق الوالدين ، وأكل مال اليتيم ظلماً .
قال : والتعرّب والشرك واحد . « 1 »
875 - - 20 . معاني الأخبار : أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام - في حديث وصف فيه الإيمان - قال : مَن شهد أن لا إله إلّااللَّه ، وأن محمّداً رسول اللَّه ، وأقرّ بما جاء من عند اللَّه ، وأقام الصلاة ، وآتى الزكاة ، وصام شهر رمضان ، وحجَّ البيت ، ولم يلقِ اللَّه بذنب أوعد عليه بالنار فهو مؤمن .
قال أبو بصير :
جُعلت فداك ! وأيّنا لم يلقِ اللَّه بذنب أوعد عليه النار ؟ !
فقال : ليس هو حيث تذهب ، إنّما هو من لم يلقِ اللَّه بذنب أوعد اللَّه عليه النار ، ولم يتب منه . « 2 »
876 - - 21 . الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير قال : سمعتُ أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :
لا واللَّه ، لا يقبل اللَّه شيئاً من طاعته على الإصرار على شيء من معاصيه . « 3 »
877 - - 22 . الكافي : الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام :
أصول الكفر ثلاثة : الحرص والاستكبار والحسد ، فأمّا الحرص فإن آدم عليه السلام حين نهى عن الشجرة حمله الحرص على أن أكل منها ، وأمّا
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 281 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 14 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 256 ( كتاب الجهاد ، باب 46 من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح 16 ) .
( 2 ) . معاني الأخبار ، ص 381 ( باب نوادر المعاني ، ح 10 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 265 ( كتاب الجهاد ، باب 47 من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح 9 ) .
( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 288 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الاصرار على الذنب ، ح 3 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 268 ( كتاب الجهاد باب 48 من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح 1 ) .