أَعْمى »
« 1 » . قال : قلت : - سبحان اللَّه ! - أعمى ؟ قال : نعم ، إنَّ اللَّه عز وجل أعماه عن طريق الحق . « 2 »
689 - - 6 . الفقيه : محمّد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :
مَن عُرض عليه الحج ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب فأبى ، فهو مستطيع للحجّ . « 3 »
690 - - 7 . المحاسن : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير قال :
قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : رجل كان له مال فذهب ، ثُمَّ عُرض عليه الحج فاستحيى ؟
فقال : مَن عُرض عليه الحج فاستحيى - ولو على حمار أجدع مقطوع الذنب - ، فهو ممّن يستطيع الحج . « 4 »
691 - - 8 . تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قلت : له : رجل عُرض عليه الحج فاستحيى أن يقبله أهو ممّن يستطيع الحج ؟
قال : مره فلا يستحيي - ولو على حمار أبتر - ، وإن كان يستطيع أن يمشي بعضاً ويركب بعضاً فليفعل . « 5 »
692 - - 9 . التهذيب : الحسين بنسعيد ، عن القاسم بنمحمّد ، عن علي ، عن أبي بصير قال :
هامش
( 1 ) . سورة طه ( 20 ) ، الآية 124 .
أقول : وقبلها قوله تعالى :« وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً »والإعراض عن الذكر يشمل ترك جميع الطاعات ، وارتكاب جميع المناهي ، وعدم قبول كلما يذكّر اللَّه تعالى من المواعظ والأحكام ، فيحتمل أن يكون ذكر الحج لبيان فرد من أفراده أو لبيان مورد نزول الآية . ( مرآة العقول )
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 269 ( كتاب الحج ، باب من سوف الحج وهو مستطيع ، ح 6 ) ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 18 ( باب كيفية لزوم فرض الحج من الزمان ، ح 3 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 18 ( كتاب الحج ، باب 6 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، ح 7 ) .
( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 419 ( باب استطاعة السبيل إلى الحج ، ح 2859 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 27 ( كتاب الحج ، باب 10 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، ح 7 ) .
( 4 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 296 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 28 ( كتاب الحج ، باب 10 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، ح 8 ) .
( 5 ) . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 193 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 28 ( كتاب الحج ، باب 10 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، ح 9 ) .