965 - 3 . الكافي : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن الوشّاء ، عن أبان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سمعته يقول :
« قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا »
« 1 » فمن زعم أنهم آمنوا فقد كذب ، ومن زعم أنهم لم يسلموا فقد كذب . « 2 »
966 - 4 . الكافي : أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيّوب بن الحرّ ، عن أبي بصير قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال له سلام « 3 » : إنّ خيثمة بن أبي خيثمة يحدَّثنا عنك أنّه سألك عن الإسلام فقلت له : إنّ الإسلام من استقبل قبلتنا ، وشهد شهادتنا ، ونسك نسكنا ووالى وليّنا ، وعادى عدوّنا فهو مسلم ؟
فقال : صدق خيثمة ، قلتُ : وسألك عن الإيمان فقلت : الإيمان باللَّه ، والتصديق بكتاب اللَّه ، وأن لا يعصي اللَّه ؟
فقال : صدق خيثمة . « 4 »
967 - 5 . الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم أو غيره ، عن ابن أبان الكلبي ، عن عبد الحميد الواسطي ، عن أبي بصير قال لي أبو عبداللَّه عليه السلام : يا أبا محمّد ، الإسلام درجة ، قال : قلت : نعم .
قال : والإيمان على الإسلام درجة ، قال : قلت : نعم .
قال : والتقوى على الإيمان درجة ، قال : قلت : نعم .
هامش
( 1 ) . سورة الحجرات ( 49 ) ، الآية 14 .
( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 25 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب أنّ الإسلام يحقن به الدم . . ، ح 5 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 247 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الفرق بين الإيمان والإسلام ، ح 7 ) .
( 3 ) . يُحتمل ابن المستنير الجعفي أو ابن أبي عمرة الخراساني ، وكلاهما مجهولان من أصحاب الباقر عليه السلام ، وخيثمةغير مذكور في الرجال . ( مرآة العقول ج 7 ، ص 244 )
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 38 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب أنّ الإيمان مبثوث لجوارح البدن كلّها ، ح 5 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 296 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الفرق بين الإيمان والاسلام ، ح 54 ) .