يقول : إن أصبح إمامكم غائباً عنكم لا تدرون أين هو ، فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والأرض وحلال اللَّه - جلَّ وعزَّ - وحرامه ؟ ثم قال عليه السلام : واللَّه ، ما جاء تأويل هذه الآية ولا بدَّ أن يجيء تأويلها . « 1 »
246 - 61 . كمال الدين : حدَّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد رضي الله عنه قال : حدَّثنا محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي قال : حدَّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسين بن عليّ بن أبي حمزة ، [ عن أبيه ] ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
في صاحب هذا الأمر سنّةٌ من موسى وسنّةٌ من عيسى وسنّةٌ من يوسف وسنّةٌ من محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، فأما من موسى فخائف يترقب وأما من عيسى فيقال فيه ما [ قد ] قيل في عيسى وأما من يوسف ، فالسجن والغيبة ، وأما من محمد صلى الله عليه وآله فالقيام بسيرته وتبيين آثاره ، ثم يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر ، فلا يزال يقتل أعداء اللَّه حتى يرضى اللَّه عزّ وجلّ ، قلت : وكيف يعلم أن اللَّه تعالى قد رضي ؟ قال : يلقي اللَّه عزّ وجلّ في قلبه الرحمة . « 2 »
247 - 62 . كمال الدين : حدَّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران رضي الله عنه قال : حدَّثنا محمّد بن عبداللَّه الكوفي قال : حدَّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير قال : سمعتُ أبا عبداللَّه عليه السلام يقول :
إن سنن الأنبياء عليهم السلام بما وقع بهم من الغيبات حادثة في القائم منّا أهل البيت حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة . قال أبو بصير : فقلت : يا ابن رسول اللَّه ، ومن القائم منكم أهل البيت ؟ فقال : يا أبا بصير هو الخامس من ولد ابني موسى ، ذلك ابن سيّدة الإماء ، يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون ، ثم يظهره اللَّه عز وجل فيفتح اللَّه على يده مشارق الأرض ومغاربها ، وينزل روح اللَّه عيسى بن مريم عليه السلام فيصلّي خلفه ، وتشرق
هامش
( 1 ) . كمال الدين وتمام النعمة ، ص 325 ؛ بحار الأنوار ، ج 51 ، ص 52 ( كتاب الإمامة ، تاريخ الحجة عليه السلام ، باب الآيات المأولة بقيام القائم عليه السلام ، ح 27 )
( 2 ) . كمال الدين وتمام النعمة ، ص 329 ؛ بحار الأنوار ، ج 51 ، ص 218 ( كتاب الإمامة ، تاريخ الحجة ، باب ما فيه عليه السلام من سنن الأنبياء و . . . ، ح 7 )