[ 4 ]
« مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ »
: الشيطان . وقيل : الشيطان في صورة خنزير ، وقيل :
له خرطوم كخرطوم الكلاب « 1 » .
[ 5 ]
« الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ »
فإذا ذكر اللَّه خنس . وفي بعض الأخبار عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام إنّ شيطاناً يقال له : الولهان ؛ يقعد بين اليتي المصلّي ، فينفخ بينهما ، فيظنّ المصلّي أنّه قد خرجت منه ريح ، ويشكّكه ويثبّطه . فورد عنهم عليهم السلام أنّه لا يلتفت المصلّي إلى ذلك إلّاأن يشمّ ريحاً أو يسمع صوتاً .
[ 6 ]
« مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ »
قيل : إنّه يوسوس في صدور الجنّ والإنس .
* * * وهذا آخر ما احتويناه « 2 » ونقّحناه من السبع « 3 » أجزاء من كتاب عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، رواه عن الأئمّة الطاهرين ، وحذفنا أسانيده واكتفينا بأوّل آياته عن باقيها ، وحذفنا المكرّر وما فائدته قليلة ، بل لا فائدة فيها ، ونقّحناه وأضفنا إليه ما خطر بالبال ممّا يناسبه ، ورددنا كلّ ما جاء ظاهره من عدم العصمة بالأنبياء والأولياء ، فإنّ مذهب أهل البيت الأئمّة الطاهرين ليس مثل ما يقول « 4 » هذا الرجل ، فليتأمّل ؛ فإنّ مذهبهم يزيد تنزيه الأولياء عن القبائح وتنزيه الأنبياء والأئمّة عن جميع القبائح .
واعلم أنّ لنا في كثير من هذا الكتاب نظر ؛ فإنّه لا يوافق مذهبنا الذي هو الآن مجمع عليه .
وكتب عبد الرحمن بن محمّد بن إبراهيم بن العتائقي منقّح الكتاب ومختصره ،
والحمد اللَّه ربّ العالمين ، وصلّى اللَّه على محمّد وآله أجمعين ،
وذلك في غرّة ذي الحجّة ، سنة سبع وستّين وسبعمائة هجريّة ، والحمد اللَّه وحده ، وصلّى اللَّه على سيّدنا محمّد وآله وسلّم
* * * وورد في هامش « ج » ما نصه :
هامش
( 1 ) . في « ج » : « الكلب »
( 2 ) . كذا في « ب » و « ج » ، ولعلّ الصحيح : « اخترناه »
( 3 ) . في « ج » : « من السبعة »
( 4 ) . في « ب » و « ج » : « ليس ما يقوله »