سورة التوحيد ( الإخلاص : 112 )
[ مكّيّة ، وآياتها خمس ]
بسم الله الرحمن الرحيم
[ 2 ] قوله :
« اللَّهُ الصَّمَدُ »
، قال أبو عبد اللَّه عليه السلام :
« « الصَّمَدُ »
: الذي لا مدخل فيه » « 1 » . وعن أبي الحسن عليه السلام :
« « الصَّمَدُ »
: الذي لا جوف له » . « 2 »
أقول : هو « 3 » واجب الوجود الذي يعمد إليه في جميع الأمور ، أي يقصد . و
« الصَّمَدُ »
لغة : القصد ، أي يقصد في جميع الأمور . وقوله : « لا جوف له » يتدبّر ؛ فإنّ هذا من صفات الأجسام ، وهو الجسم المجوّف . « 4 »
هامش
( 1 ) . في هامش « ج » : « وقيل : الباقي بعد فناء الخلق ، ليس فوقه أحد ، كفواً أحد ، والنّد وخلافه : الصمد »
( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 5 ، ص 806 ، عن تفسير القمّي . وراجع أيضاً الكافي ، ج 1 ، ص 71 ، ح 2
( 3 ) . في « ب » و « ج » : « معناه »
( 4 ) . اعلم أنّ ما هو المعتمد في تفسير الصمد هو السيّد المصمود إليه في جميع الأمور والحوائج ، وقد وردت في هذا المعنى روايات وما ذكره القمّي من أنّ : « الصمد الذي لا جوف له » من متشابهات الأخبار ممّا يجب تأويله أو ردّ علمه إلى الأئمّة عليهم السلام . وللمزيد راجع الكافي ، ج 1 ، باب تأويل الصمد ، ولا سيّما بيان الكليني في تفسير الصمد