آخر الزمان ، يصاح فيهم صيحة وهم في أسواقهم يتخاصمون ، فيموتون كلّهم في مكانهم ، لا يرجع أحد منهم إلى منزله ، ولا يوصي بوصيّة ، وذلك قوله :
« فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ » »
. « 1 »
[ 51 ] قوله :
« الْأَجْداثِ »
أي : القبور . « 2 »
[ 55 ] وقوله :
« إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ »
، قال : « يعني : مفاكهة النساء وملاعبتهنّ « 3 » » . « 4 »
[ 56 ] قوله :
« فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ »
، قال : « الأرائك : السرر ، عليها الحجال « 5 » » . « 6 »
[ 59 ] قوله :
« وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ »
، قال : « [ إذا جمع اللَّه الخلق يوم القيامة بقوا قياماً على أقدامهم حتّى يلجمهم العرق ، فينادون : يا ربّنا ، حاسبنا ولو إلى النار . قال : ] « 7 » فيبعث اللَّه رياحاً ، فتضرب الناس بعضهم ببعض ويميّز المسلمين من المجرمين ، [ وينادي مناد :
« وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ »
، فيميز بينهم ، فصار المجرمون إلى النار ، ومن كان في قلبه إيمان صار إلى الجنّة ] « 8 » » . « 9 »
[ 62 ] قوله :
« جِبِلًّا كَثِيراً »
يعني : خلقاً كثيراً . « 10 »
[ 65 ] قوله :
« الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ »
، قال :
« إذا جمع اللَّه الخلائق يوم القيامة يدفع إلى كلّ إنسان كتابه ، فينظرون فيه ، فينكرون أنّهم
هامش
( 1 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 578 ، عن تفسير القمّي . هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات 51 - 52 ، فراجع الأصل
( 2 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 578 ، عن تفسير القمّي
( 3 ) . في العبارة هكذا : « قال : في افتضاض العذارى فاكهون ، قال : يفاكهون النساء ويلاعبونهنّ
( 4 ) . روى معناه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 579 ، عن تفسير القمّي . والطبرسي في مجمع البيان ، ج 8 ، ص 670
( 5 ) . الحجلة : بيت كالقبّة يستر بالثياب ، وتكون له أزرار كبار ، وتجمع على حجال . النهاية ، ج 1 ، ص 346
( 6 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 579 ، عن تفسير القمّي ، هذا ، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآية 58 ، فراجع الأصل
( 7 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل
( 8 ) . ما بين المعقوفتين من الأصل
( 9 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 580 ، عن تفسير القمّي
( 10 ) . رواه البحراني في البرهان ، ج 4 ، ص 580 ، عن تفسير القمّي