فيُضحِكهم . وفاكَهَه : مازَحَه . وتَفَكَّهَ : تَندَّم . وتَفَكَّهَ به : تَمتَّع ، انتهى . ومُبَدَّنِين : أي سِماناً مُلَحّمِين كما هو هيئة المُترَفين بالنِّعم ( المجلسي : 65 / 196 ) .
* وعن فاطمة عليها السلام : « أنتم في رَفاهِيَة من العيش وادِعُون فاكِهون » : 29 / 225 . أيناعمون .
والمُفاكَهَة : المُمازَحَة ( المجلسي : 29 / 270 ) .
* ومنه في اللحية : « ومَنعَها المرأةَ ؛ لتبقى لها نضارة الوجه والبهجة التي تُشاكل المُفاكَهَة » : 3 / 89 . أي المُمازَحَة والمُضاحَكَة ( المجلسي : 3 / 89 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أربعة ليست غِيبتهم غِيبة : . . . والمُتَفَكِّهون بالامّهات » : 72 / 261 . هُم الذين يَشْتُمونهنّ ممازِحين ( النهاية ) .
باب الفاء مع اللام
فلت : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أصحاب النهروان : « لا يَفْلِت منهم عشرة » : 33 / 360 .
الإفْلات والتَّفَلُّت والانْفلات : التخلّص من الشيء فَجأة من غير تمكّث ( المجلسي : 33 / 361 ) .
* وعنه عليه السلام : « قد كان من أبي سفيان . . . فَلْتَة من حديث النفس » : 33 / 517 . الفلتة : الأمر الذي يصدر فَجأة من غير تدبّر ورويّة ( المجلسي : 33 / 521 )
* وعنه عليه السلام : « شيعتنا ينطقون بأمر اللَّه عزّوجلّ ، ومن يخالفهم ينطقون بتَفَلُّت » : 65 / 81 .
* ومنه الخبر : « كانت إمامة أبي بكر فَلْتَةً » : 10 / 348 . الفَلْتة : كلّ شيء فُعل من غير رَوِيّة ، وقيل : أراد بالفَلْتَة الخَلسة . أي إنّ الإمامة يوم السقيفة مالَت إلى تَوَلِّيها الأنفُس ، ولذلك كثر فيها التَّشاجُر ، فما قُلِّدَها أبو بكر إلّاانْتزاعاً من الأيْدي واختلاساً ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لم تكن بيعتكم إيّاي فَلْتَة » : 32 / 49 .
* وعنه عليه السلام في أمر البيعة : « وكان لعائشة فيه فَلْتة غضب » : 32 / 84 . أي فَجأة غضب ( المجلسي : 32 / 84 ) .
* وعن الرضا عليه السلام : « جرى السالف فصبر منه على الفَلَتات ، ولم يتعرّض بعدها على العزمات » : 49 / 141 . السالف أبو بكر ؛ أي جرى بنقض العهد . ويُحتمل أمير المؤمنين عليه السلام ؛ أي وقع عليه نقضُ بيعته وإنكار حقّه ، « فصبر » أي أمير المؤمنين عليه السلام . ويمكن أن يُقرأ على