* وفي حديث سلمان : « فجلس على فَقِير ، ثمّ جعل يحمل إليه الوديّ » : 22 / 299 . في القاموس : الفَقِير : البئر التي تُغْرَسُ فيها الفَسِيلة ( المجلسي : 22 / 300 ) .
فقص : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام لرجل : « ثمّ خذْ بيضاً ، فافْقَصْه في قَصْعة » : 101 / 83 . فَقَص البيضة : أي كَسرها ، وبالسين أيضاً ( النهاية ) .
فقم : عن زينب عليها السلام : « لقد جئتم بها . . . سوّاء فَقْماء » : 45 / 109 . هو من قولهم : تفاقم الأمر : أي عظم . . . والضمير في قولها « جئتم بها » راجع إلى الفعلة القبيحة والقضيّة الشنيعة التي أتوا بها ، والكلام مبنيّ على التجريد ( المجلسي : 45 / 151 ) .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « ثلاثة أشياء من احْتقرها من الملوك واهملها تَفاقَمَت عليه » :
75 / 233 . تفاقَمَ : عَظُم ، وخصّه الاستعمال بالمكروه ( تاج العروس ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ولا يَتَفاقَمَنّ في نَفْسك شيء قوّيتهم به » : 33 / 604 . أي لا تعدّ ما قوّيتَهم به عظيماً .
فقه : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لا يكون الرجل منكم فَقيهاً حتّى يعرف معاريض كلامنا » :
2 / 184 . الفِقْه - في الأصل - : الفَهْم ، واشْتِقاقه من الشَّقّ والفتح . يقال : فَقِه الرجلُ بالكسر يَفْقَه فِقْهاً : إذا فَهِم وعَلِم ، وفَقُه - بالضمّ - يَفْقُه : إذا صار فَقيهاً عالماً . وقد جَعله العُرف خاصّاً بعِلم الشريعة ، وتَخْصيصاً بعلْم الفُروع منها ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يا بن الكوّاء ! افْقَه عنّي اخْبرْك » : 14 / 375 . أي افهمْ .
باب الفاء مع الكاف
فكل : في حديث الحُرّ الرياحي : « فأخذه مثل الأفْكَل ؛ وهي الرِّعْدة » : 45 / 11 . وهي تكون من البَرْد أو الخَوف ، ولا يُبْنَى منه فِعْل . وهمزته زائدة ( النهاية ) .
* ومنه في عبد اللَّه بن جعفر : « اعتراه أفْكَل حتّى ارعِدت خصائله » : 42 / 164 .
فكه : عن نوف البكالي في أمير المؤمنين عليه السلام : « فألْفَيناه حين خرج يؤمّ المسجد فأفْضَى ونحن معه إلى نَفَر مُبَدَّنِين قد أفاضوا في الأحدوثات تَفَكُّهاً » : 65 / 192 . في القاموس : فَكَّهَهُم بِمُلَح الكلام تَفْكيهاً : أطرَفَهم بها . وهو فَكِهٌ وفاكِهٌ : طَيّب النفسْ ضَحُوك ، أو يحدّث صَحْبه