* ومنه عن العبّاس يمدح النبيّ صلى الله عليه وآله :
تُنْقَلُ من صَالِبٍ إلى رَحِمٍ * إذَا مَضَى عَالَمٌ بَدا طَبَقُ
: 22 / 286 . الصَّالِب : الصُّلْبُ ، وهو قليل الاسْتعمال ( النهاية ) .
* وعن أبيالحسن موسى عليه السلام في أصحاب الرَّسّ : « كانوا يعبدون الصُّلْبانَ » : 14 / 154 .
هكذا في النسخ ، وهو جمع الصَّلِيْب . وعن العرائس : « يعبدون النيران » .
صلت : عن ابن مهزيار في المهديّ عليه السلام : « مُدوَّرُ الهامة ، صَلْتُ الجبين » : 52 / 11 . أي وَاسِعُه . وقيل : الصَّلْت : الأمْلسُ . وقيل : البارِزُ ( النهاية ) .
* ومنه في صفته صلى الله عليه وآله : « سَهْلُ الخدَّين صَلْتُهما » : 16 / 180 .
* وفي الزيارة الجامعة : « قادوه إلى بيعتهم مُصْلِتَةً سيوفَها » : 99 / 166 . يُقال : أصلَتَ السَّيفَ : إذا جَرَّدَه من غِمْده ، وضَرَبَه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً ( النهاية ) .
* ومنه عن العبّاس عليه السلام في الطفّ :
لا أرهب الموت إذا الموت رقى * حتّى أواري في المَصَالِيْتِ لَقَى
: 45 / 40 . المَصَالِيْت : جمع المِصْلات ؛ وهو الرّجل الماضي في الأمور . واللَّقا - بالفتح - : الشيء المُلقى لهوانه ( المجلسي : 45 / 80 ) .
* ومنه عن أبي طالب في النبي صلى الله عليه وآله :
وأمرته بالسير بين عمومةٍ * بيضِ الوجوهِ مَصَالِتٍ أنْجادِ
35 / 129 . جمع المِصْلَت : كالمِصْلات .
صلج : في الخبر : « وإيّاك والضربةَ بالصَّوْلَجان ؛ فإنّ الشيطان يركض معك » : 76 / 233 .
بفتح اللام : المِحْجَنُ ، فارسيٌّ مُعرّب . والجمع : الصَوَالِجَة ، والهاء للعجمة ( الصحاح ) .
صلح : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الزمان : « أهلُهُ . . . مُصْطَلِحون على الإدْهان » :
34 / 224 . الاصْطِلاح : افْتعال من الصُّلْح . والإدهان : القول باللّسان بمقتضى مصلحة حالهم دون الاتّفاق في القلوب ، أو بمعنى الغشّ ( المجلسي : 34 / 226 ) .
صلخد : عن أبيذرّ : « هُتِكَ سَتْر من لا يثق بربّه ، ولو كان محبوساً في الصُّمِّ الصَّلاخِيْد » :