* ومنه الخبر : « وشمس الظهيرة تَشْوِي شَوَاه » : 43 / 346 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « آهٍ من نار نزّاعة للشَوَى » : 84 / 196 . الشَّوَى : جلد الرأس ، وقيل : أطراف البدن كالرأس والرجل واليد ، الواحدة شَوَاة ( النهاية ) .
باب الشين مع الهاء
شهب : عن حليمة السعديّة : « خرجْتُ . . . في نسوة . . . يلتمسن الرُّضَعاء بمكّة في سَنةٍ شَهْباءَ » : 15 / 364 . أي ذَاتِ قَحْط وجَدْب . والشَهْباءُ : الأرض البيضاء التي لا خُضْرةَ فيها لِقِلَّة المَطَر ، من الشُّهْبَة ؛ وهي البَياضُ ، فسُمِّيت سَنةُ الجَدْب بها ( النهاية ) .
* وعن يوسف عليه السلام : « رأيتُ سبع بقرات سِمان شُهُب » : 12 / 294 . الشُّهْبَة في الألوان :
البياض الذي غلب على السواد ( الصحاح ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « كان له صلى الله عليه وآله بغلتان يقال لأحدهما : دلدل ، وللُاخرى : الشَّهْباء » :
16 / 98 .
شهبر : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا تتزوّجنَّ شَهْبَرةً ، فقيل : وما الشَّهْبَرة ؟ قال : الزرقاء البَذِيّة » : 100 / 231 . وفي النهاية : الشَّهْبَرة : الكبيرة الفانية .
شهد : في أسمائه تعالى : « الشهيد » . معناه الشاهد بكلّ مكان صانعاً ومدبّراً على أنّ المكان مكان لصنعه وتدبيره لا على أنّ المكان مكان له ؛ لأنّه عزّوجلّ كان ولا مكان : 4 / 198 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « وشَهِيدُك يومَ الدّين » : 16 / 378 . أي شاهِدُك على امَّتِه يوم القيامة ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله تعالى :
وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ
قال : « الشاهدُ يومُ الجمعة ، والمشهود يوم عرفة » : 96 / 252 . لأنَّ الناس يَشْهَدونَه ؛ أي يحْضُرونه ويجتمعون فيه ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « الشهيد : . . . الطعين ، والمبطون ، وصاحب الهَدْم ، والغَرِق ، والمرأة تموتُ جمعاً » : 78 / 245 . قد تكرّر ذكْر الشَّهِيد والشَّهادة في الحديث . والشَّهيدُ - في الأصْل - : من قُتِل مُجَاهداً في سبيل اللَّه ، ويُجْمع على شُهَداء ، ثمّ اتُّسِع فيه فاطْلق على مَن