* وعن أبي جعفر عليه السلام في منع الزّكاة : « يحوِّل اللَّه ماله يوم القيامة شُجاعاً من نار له ريمتان » : 93 / 8 . كذا في جميع النسخ ، وهكذا في المستدرك أيضاً ، والصحيح « زبيبتان » ويأتي في محلّه .
رين : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنّ في الجنّة باباً يقال لها الرَّيّان لا يدخل بها إلّاالصّائمون » :
93 / 256 . قال الحربيّ : إن كانَ هذا اسماً للباب ، وإلّا فهو من الرَّواء ؛ وهو الماء الذي يُرْوِي .
يقال : رَوِي يَرْوَى فهو رَيّان ، وامرأة ريّا . فالرّيَّان . فَعْلان من الرَّيّ ، والألفُ والنون زائدتَان ، مثلهُما في عطشان فيكون من باب رَيَا لا رَيَنَ ( النهاية ) .
* وعن الصادق عليه السلام : « إنّ بالحديث تجلي القلوب الرَّائِنَة » : 1 / 202 . الرَّيْن : الطَّبْع والتَّغْطية . ومنه قوله تعالى :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ
أي طَبعَ وخَتمَ ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية : « لِتَعْلمَ أيُّنا المَرِينُ على قَلْبه ، والمُغَطَّى على بَصَره » : 33 / 101 . المَرِيْن : المفعُول به الرَّيْن ( النهاية ) .
ريا : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لُاعْطِيَنَّ الراية غداً رجلًا يحبّه اللَّه ورسوله » : 21 / 3 . الراية - هاهنا - : العَلَم . يقال : ريَّيْت الراية ؛ أي ركَزْتها ( النهاية ) .