تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 213

مساهمون:

ص٢١٣
جبجب : في بيعة الأنصار : « صرخ الشيطان . . . يا أهل الجُباجِب » : 19 / 26 . هي جمع جُبْجُب - بالضمّ - : وهو المُسْتوي من الأرض ليس بحَزْن ، وهي هاهنا أسْماء منازل بمِنىً ، سُمِّيت به ، قيل : لأنّ كُروش الأضاحي تُلقى فيها أيّام الحَجّ ، والجَبْجَبَة : الكَرِش يُجعَل فيها اللَّحم ، يُتَزَوَّد في الأسفار ( النهاية ) . جبذ : في حديث الصلاة على الإمام العسكري عليه السلام : « خَرَج صَبِيّ فجَبَذَ رِداء جعفر بن عليّ » : 52 / 67 . الجَبْذ : لُغة في الجَذب . وقيل : هو مَقلُوب ( النهاية ) . جبر : من أسمائه تعالى : « الجَبّار » معناه القاهِر الذي لا يُنال ، وله التَجَبُّر والجَبَروت ؛ أي التعظُّم والعظمة ، ويقال للنخلة التي لا تُنال : « جَبّارَة » . والجَبر : أن تَجبُرَ إنساناً على ما يكرهه قهراً ، تقول : جَبَرتُه على ما لَيس كذا وكذا ، وقال الصادق عليه السلام : « لا جَبر ولا تَفوِيض ، بل أمرٌ بين أمْرَين » عنى بذلك أنّ اللَّه تبارك وتعالى لم يجبر عِباده على المَعاصِي ، ولم يُفوِّض إليهم أمر الدّين ، حتّى يقولوا بآرائهم ومقائيسهم : 4 / 197 . * وفي أمير المؤمنين عليه السلام : « ويعلِّق بالجَبّار بيده ، ويَجْذِبه فيقتله » : 41 / 275 . الجَبّار : العَظيم القَوِيّ الطَويل ( المجلسي : 41 / 275 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في امرأة : « دَعُوها ؛ فإنّها جَبّارة » : 70 / 210 . أي مُستَكْبِرة عاتِية ( النهاية ) . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إذا خَلَق اللَّه العبدَ في أصل الخِلقة كافِراً . . . ابتَلاه بالكِبر والجَبَرِيّة » : 70 / 396 . يقال : فيه جَبَرِيَّةٌ ، وجَبَرُوَّةٌ ، وجَبَرُوتٌ ، وجَبُّوْرَةٌ مثل فَرُّوجَةٌ ؛ أي كِبْرٌ ( الصحاح ) . * وفي الدعاء : « اللهمّ اغفر لي ، وارزقني ، وارْحَمني ، واجْبُرني » : 87 / 135 . أي أغنِني ، من : جَبَر اللَّه مُصيبَته ؛ أي ردّ عليه ما ذَهَب منه وعَوَّضه . وأصْلُه من جَبْر الكَسْر ( النهاية ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « العَجماء جُبارٌ ، والبِئر جُبارٌ ، والمَعدِن جُبارٌ . . . والجُبار الهَدَر » : 101 / 391 . الجُبار - بالضمّ والتخفيف - : الهَدَر ، يعني لا غَرَم فيه . والعَجماء : البَهِيمة ، سُمِّيت بذلك ؛ لأنّها لا تتكلَّم ، والمعنى أنّ البَهِيمة العَجماء تَنْفَلِت فتُتلِف شيئاً ، فذلك الشَّيء هَدَر ، وكذلك المَعدِن إذا انهارَ على أحد ؛ فهو هَدَر ( مجمع البحرين ) .