* ومنه عن الحسين عليه السلام : « السيف لم يُشهر ، والجَأْش طامِن » : 45 / 8 . طامِن : أي ساكن مطمئنّ ( المجلسي : 45 / 77 ) .
باب الجيم مع الباء
جبب : عن العبّاس : « يا رسول اللَّه ! أفأجُبّ نفسي ؟ » : 28 / 49 . الجَبُّ : القَطع ( النهاية ) .
* وفي جريح القِبطي : « كَشف عن عَوْرته ؛ فإذا هو مَجْبُوب » : 22 / 154 . أي مقطوع الذَّكَر ( النهاية ) .
* وفي الحديث : « إنّ الإسلام يَجُبُّ ما كان قَبْله » : 9 / 222 . أي يَقْطَعُ ويَمحُو ما كان قبله من الكُفر والمَعاصِي والذُّنوب ( النهاية ) .
* ومنه الدعاء : « وَجَبَّ سَنامه ، وأرْغَم أنْفه » : 82 / 222 . والسَّنام - بالفتح - : مَعروف وجَبّ سَنامه : كناية عن إذهاب ما يوجب عزّه ورفعته ( المجلسي : 82 / 243 ) .
* وفي دعاء آخر : « وتَجُبُّ سَنامه وتَجْدَع مُراغمه » : 82 / 230 .
* وعن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « وللجُثَث الزّاكية على الجَبُوب الضّاحِية » : 45 / 160 .
الجَبُوب - بالفتح - : الأرض الغليظة . وقيل : هو المَدَر ، واحدتها جَبُوبة ( النهاية ) .
* ومنه حديث مُسَيلمة : « فغارَ ماؤه ، وصار كالجَبُوب » : 17 / 234 .
* وفي الحديث : « الرجل يتَّخذ الثّياب الكَثيرة ؛ الجِباب والطَّيالسة » : 76 / 306 . الجِباب :
جمع جُبّة ؛ ثَوب مَقطوع الكُمّ طويل ، يُلبَس فَوق الثِّياب ( الهامش : 76 / 306 ) .
* وفي الحديث القُدسي : « إنّه في جُبّ من سِجِّين » : 91 / 1 . الجُبّ : بِئْر لم تُطْوَ ، وهو مُذكّر . وقال الفَرّاء : يُذَكَّر ويُؤنَّث ، والجمع أجْباب وجِبابٌ وجِبَبَة مثل عِنَبَة ( المصباح المنير ) .
* ومنه في الاستسقاء : « سقياً تَسيل منه الرّحاب وتملأ به الجِباب » : 88 / 316 .
جبت : في قنوت الإمام الهادي عليه السلام : « وعَبَدُوا طَواغيتهم وجَوابِيْتَهُم بَدَلًا منك » : 82 / 227 .
جمع جِبْتٍ ؛ وهي كلمة تَقَع على الصَّنَم والكاهِن والسّاحِر ونحو ذلك ، وهذا ليس من مَحض العَرَبيّة ؛ لاجتماع الجِيم والتاء في كلمة واحدة من غير حرفٍ ذَولَقِي ( الصحاح ) .