وإنَّمَا الأَمرُ إلَى الجَليلِ * وكُلُّ حَيٍّ سالِكٌ سَبيلي « 1 »
8 / 22 : في بَيانِ تَوالِي المَصائِبِ عَلَيهِ
يا نَكَباتِ الدَّهرِ دولي دولي « 2 » * وأقصِري إن شِئتِ أو أطيلي
ومنها :
رَمَيتِني رَميَةَ لا مُقيلَ * بِكُلِّ خَطبٍ فادِحٍ جَليلِ
وكُلِّ عِبءٍ « 3 » أيِّدٍ « 4 » ثَقيلِ * أوَّلَ ما رُزِئتُ « 5 » بِالرَّسولِ
وبَعدُ بِالطّاهِرَةِ البَتولِ * وَالوالِدِ البَرِّ بِنَا الوَصولِ
وبِالشَّقيقِ الحَسَنِ الجَليلِ * وَالبَيتِ ذِي التَّأويلِ وَالتَّنزيلِ
وزَورِنا المَعروفِ مِن جِبريلِ * فَما لَهُ فِي الرُّزءِ مِن عَديلِ
ما لَكِ عَنِّي اليَومَ مِن عُدولِ * وحَسبِيَ الرَّحمنُ مِن مُنيلِ « 6 »
هامش
( 1 ) . الإرشاد : ج 2 ص 93 ، الأمالي للصدوق : ص 221 ح 239 ، الملهوف : ص 140 وزاد فيه « ما أقرَبَ الوعدُ إلى الرَّحيلِ - إلى جنانٍ وإلى مقيلِ » ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 244 ، مثير الأحزان : ص 49 نحوه وفي الأربعة « طالب وصاحب » بدل « صاحب أو طالبٍ » ، إعلام الورى : ج 1 ص 456 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 316 ؛ تاريخ الطبري : ج 5 ص 420 ، أنساب الأشراف : ج 3 ص 393 ، الفتوح : ج 5 ص 84 نحوه وفيهما « طالب وصاحب » بدل « صاحب أو طالب » ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 560 ، البداية والنهاية : ج 8 ص 177 .
( 2 ) . دَالَت الأيّام : أي دارت ( الصحاح : ج 4 ص 1700 « دول » ) .
( 3 ) . في المصدر : « غبء » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 4 ) . آدَ : قَوِيَ واشتدَّ فهو أيِّدٌ ( المصباح المنير : ص 32 « آد » ) .
( 5 ) . الرُزْءُ : المصيبة ( الصحاح : ج 1 ص 53 « رزأ » ) .
( 6 ) . كشف الغمّة : ج 2 ص 250 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 126 ح 6 .