8 / 19 : فِي اختِيارِ المَوتِ عَلى ذُلِّ الحَياةِ
أذُلَّ الحَياةِ وذُلَّ المَماتِ * وَكُلّاً أراهُ طَعاماً وَبيلًا
فَإِن كانَ لابُدَّ مِن واحدٍ « 1 » * فَسيري إلَى المَوتِ سَيراً جَميلًا « 2 »
8 / 20 : في مَضارِّ كَثرَةِ المالِ
كُلَّما زيدَ صاحِبُ المالِ مالًا * زيدَ في هَمِّهِ وفِي الاشتِغالِ
قَد عَرَفناكِ يا مُنَغِّصَةَ العَي * شِ ويا دارَ كُلِّ فانٍ وبالِ
لَيسَ يَصفو لِزاهِدٍ طَلَبُ الزُّه * دِ إذا كانَ مُثقَلًا بِالعِيالِ « 3 »
8 / 21 : في لَيلَةِ عاشوراءَ
يا دَهرُ افٍّ لَكَ مِن خَليلِ * كَم لَكَ بِالإِشراقِ وَالأَصيلِ
مِن صاحِبٍ أو طالِبٍ قَتيلِ * وَالدَّهرُ لا يَقنَعُ بِالبَديلِ
هامش
( 1 ) . في المصدر : « من إحداهما » ، وما أثبتناه هو الصحيح ، ولا يستقيم الوزن إلّابه .
( 2 ) . محاضرات الأدباء : ج 3 ص 142 .
( 3 ) . تاريخ دمشق : ج 14 ص 186 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2595 ، البداية والنهاية : ج 8 ص 209 ، جواهر المطالب : ج 2 ص 315 .