جالِسانِ ، إذ وَقَفَ عَلَيهِما أعرابِيٌّ فَسَأَلَهُما فَلَم يُعطِياهُ شَيئاً ، وقالا : اذهَب إلى ذَينِكَ الفَتَيَينِ ، وأشارا إلَى الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهما السلام وهُما جالِسانِ .
فَجاءَ الأَعرابِيُّ حَتّى وَقَفَ عَلَيهِما فَسَأَلَهُما ، فَقالا : إن كُنتَ تَسأَلُ في دَمٍ موجِعٍ ، أو فَقرٍ مُدقِعٍ « 1 » ، أو أمرٍ مُفظِعٍ ؛ فَقَد وَجَبَ حَقُّكَ .
فَقالَ : أسأَلُ وأخَذَنِيَ الثَّلاثُ .
فَأَعطاهُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما خَمسَمِئَةٍ خَمسَمِئَةٍ .
فَانصَرَفَ الأَعرابِيُّ ، فَمَرَّ عَلَى ابنِ الزُّبَيرِ وأبانٍ وهُما جالِسانِ ، فَقالا : ما أعطاكَ الفَتَيانِ ؟ فَأَنشَأَ الأَعرابِيُّ يَقولُ :
أعطَياني وأقنَياني « 2 » جَميعاً * إذ تَواكَلتُما فَلَم تُعطِياني
جَعَلَ اللَّهُ مِن وُجوهِكُما نَع * لَينِ سِبتاً « 3 » يَطاهُمَا الفَتَيانِ
حَسَنٌ وَالحُسَينُ خَيرُ بَني حَوّ * اءَ صيغا مِنَ الأَغَرِّ « 4 » الهِجانِ « 5 »
فَدَعا سُنَّةَ المَكارِمِ وَالمَج * دِ فَما مِنكُما لَها مِن مُدانِ « 6 »
527 . الكافي عن عبد الرحمن العزرمي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : جاءَ رَجُلٌ إلَى الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهما السلام وهُما جالِسانِ عَلَى الصَّفا ، فَسَأَلَهُما فَقالا : إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ إلّافي دَينٍ موجِعٍ ، أو
هامش
( 1 ) . مُدقِع : أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدَّقعاء [ وهو التراب ] . وقيل : هو سوء احتمال الفقر ( النهاية : ج 2 ص 127 « دقع » ) .
( 2 ) . قَني الرجل يَقنى : مثل غني يغنى ( لسان العرب : ج 15 ص 201 « قنا » ) .
( 3 ) . السِّبتُ - بالكسر - : جلود البقر المدبوغة بالقرظ يُتّخذ منها النعال ( النهاية : ج 2 ص 330 « سبت » ) .
( 4 ) . رجلٌ أغرّ : أي شريف ( الصحاح : ج 2 ص 767 « غرر » ) .
( 5 ) . امرأة هجان : كريمة ( الصحاح : ج 6 ص 2216 « هجن » ) .
( 6 ) . مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا : ص 286 ح 454 .