10 / 20 : دُعاؤُهُ يَومَ عَرَفَةَ
415 . الإقبال : مِنَ الدَّعَواتِ المُشَرَّفَةِ في يَومِ عَرَفَةَ ، دُعاءُ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ « 1 » :
الحَمدُ للَّهِ الَّذي لَيسَ لِقَضائِهِ دافِعٌ ، ولا لِعَطائِهِ مانِعٌ ، ولا كَصُنعِهِ صُنعُ صانِعٍ ، وهُوَ الجَوادُ الواسِعُ ، فَطَرَ « 2 » أجناسَ البَدائِعِ ، وأتقَنَ بِحِكمَتِهِ الصَّنائِعَ ، لا يَخفى عَلَيهِ الطَّلائِعُ ، ولا تَضيعُ عِندَهُ الوَدائِعُ ، أتى بِالكِتابِ الجامِعِ ، وبِشَرعِ الإِسلامِ النّورِ السّاطِعِ ، وهُوَ لِلخَليقَةِ صانِعٌ ، وهُوَ المُستَعانُ عَلَى الفَجائِعِ ، جازي كُلِّ صانِعٍ ، ورائِشُ « 3 » كُلِّ قانِعٍ « 4 » ، وراحِمُ كُلِّ ضارِعٍ « 5 » ، ومُنزِلُ المَنافِعِ وَالكِتابِ الجامِعِ بِالنّورِ السّاطِعِ ، وهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ ، ولِلدَّرَجاتِ رافِعٌ ، ولِلكُرُباتِ دافِعٌ ، ولِلجَبابِرَةِ قامِعٌ ، وراحِمُ عَبرَةِ كُلِّ ضارِعٍ ، ودافِعُ ضَرعَةِ كُلِّ ضارِعٍ ، فَلا إلهَ غَيرُهُ ، ولا شَيءَ يَعدِلُهُ ، ولَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، اللَّطيفُ الخَبيرُ ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ .
اللَّهُمَّ إنّي أرغَبُ إلَيكَ ، وأشهَدُ بِالرُّبوبِيَّةِ لَكَ ، مُقِرّاً بِأَنَّكَ رَبّي ، وأنَّ إلَيكَ مَرَدِّي ،
هامش
( 1 ) . قال الكفعمي في حاشية البلد الأمين : ذكر السيّد الحسيب النسيب رضيّ الدين عليّ بن طاووس - قدّس اللَّه روحه - في كتاب مصباح الزائر قال : روى بشر وبشير الأسديّان أنّ الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، خرج عشيّة عرفة يومئذٍ من فسطاطه ، متذلِّلًا خاشعاً ، فجعل عليه السلام يمشي هوناً هوناً ، حتّى وقف هو وجماعة من أهل بيته وولده ومواليه في مَيسَرَةِ الجبل ، مستقبلَ البيت ، ثُمّ رفع يديه تلقاء وجهه كاستطعام المسكين ، ثُمَّ قال : الحمد للَّهالذي ليس لقضائه دافع . . . إلى آخره ( البلد الأمين : ص 251 ، بحار الأنوار : ج 98 ص 214 ح 2 ) .
( 2 ) . فَطَرَ : خلق ( المصباح المنير : ص 476 « فطر » ) .
( 3 ) . يقال : راشَهُ يَريشُه ؛ إذا أحسن حاله . وكلُّ من أوليته خيراً فقد رِشتَه ( لسان العرب : ج 6 ص 310 « ريش » ) .
( 4 ) . القانِعُ : السائل ، من القنوع : الرضا باليسير من العطاء ( النهاية : ج 4 ص 114 « قنع » ) .
( 5 ) . الضَّارعُ : النحيف الضاوي الجسم ( النهاية : ج 3 ص 84 « ضرع » ) .