ابتداء الأكل بالملح .
مواضيع أخرى : إبليس ، الاستغفار ، الأمانة ، البركة ، البكاء ، البلاء ، التقية ، الخوف ، الخوف والرجاء ، الدنيا ، الدهن ، الذنب ، الرزق ، الرفق ، السفر ، السنة ( بيان سنن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ) ، الصدقة ، صلة الرحم ، العجلة ، الفقر ، القرآن ، الكسب ، الكوثر ، اللباس ، اللّسان ، اللغو ، النظافة ، النوم وآدابه ، الورع ، الوسواس ، الوفاء ، اليمين ، النهي عن القياس .
المقالة الثالثة : اختلاف نسخ الكتاب
إنَّ تحقيق المتن ودراسته من الأمور المهمّة في تقويم تراثنا الحديثي ويترتّب عليه فوائد وآثار مهمّة جدّاً ، ولذلك قمنا بتحقيق ودراسة متن كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام في مراحل ثلاثة :
الأولى : المقابلة بين النسخ الخطيّة من الخصال ، وقد اعتمدنا على تسع نسخ خطّية . « 1 »
الثانية : المقابلة بين متن تحف العقول ، « 2 » وبين متن الخصال .
الثالثة : المقابلة بين متن الأحاديث التي ذكرت في المحاسن والكافي وكتاب من لا يحضره الفقيه وغيرها وبين متن الخصال .
وذكرنا الاختلافات المهمّة التي يترتّب عليه فائدة . « 3 »
ثمَّ لا بأس بذكر نموذج من هذه الاختلافات على سبيل المثال حتّى يتبين أهمية هذا الأمر وتفصيل المطلب مع ذكر عنوان النسخ يأتي في أصل تحقيقنا :
حديث 3 : « غسل الرأس بالخطمي يذهب بالدرن وينفي الأقذاء » فسقط من نسخ الخصال : « بالخطمي » وأثبتناه من الكافي وتحف العقول .
حديث 71 : « لا تحذوا الملس ، فإنَّه حذاء فرعون وهو أول من حذا الملس » ، فذكر في بعض نسخ الخصال : « الملسن » بدل « الملس » . « 4 »
هامش
( 1 ) وصفنا هذه النسخ في الفصل الرابع .
( 2 ) ذكرنا أنّه ذكر في تحف العقول « 345 » حديثا من أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام .
( 3 ) ولذلك لم نذكر مثل ما وجدنا أنّه في تحف العقول ذكر « أن اللّه عز وجل » بدل « أنّ اللّه تعالى » .
( 4 ) الملس : من الملاسة أي الذي يساوي وسطه وطرفاه ولا يكون مخصرا ( رجل مخصر القدمين : إذا كانت قدمه تمس الأرض من مقدمها وعقبها ) ، الملسن كمعظم : يقال : إنّ نعله كانت ملسنة : أي كانت دقيقة على شكل اللسان وقيل : هي التي جعل لها لسان ولسانها الهنة الناتئة في مقدمها ، وقيل : ما فيه طول ولطافة كهيئة اللسان .