[ 75 ] قدّموا ما استطعتم من عمل الخير تجدوه غداً . « 1 »
[ 76 ] إيّاكم والجدال فإنّه يورث الشكّ . « 2 »
[ 77 ] من كانت له إلى ربّه عز وجل حاجة فليطلبها في ثلاث ساعات « 3 » : ساعة في الجمعة ،
هامش
( 1 ) [ 75 ] المصادر : تحف العقول : ص 106 ، نور الثقلين : ج 5 ص 452 ( عن الخصال ) .
الكتب الفقهيّة : المقنع : ص 547 .
يؤيده : الكافي : ج 2 ص 158 باب البر بالوالدين حديث 3 عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « يأتي يوم القيامة شيء مثل الكُبّة فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنّة ، فيقال : هذا البِر » .
( 2 ) [ 76 ] المصادر : تحف العقول : ص 106 ، كنز الفوائد : ص 128 وزاد فيه : « في دين اللَّه » بعد « الشكّ » ، وسائل الشيعة : ج 27 ص 44 كتاب القضاء باب 6 من أبواب صفات القاضي حديث 20 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 2 ص 138 وج 78 ص 90 ( عن كنز الفوائد ) .
الكتب الفقهيّة : المقنع : ص 547 وزاد فيه : « والقياس » بعد « الجدال » .
يؤيّده : الكافي : ج 2 ص ص 144 باب الإنصاف والعدل حديث 2 ( عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ) عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنّة ؟ ، أنفق ولا تخف فقراً ، وافش السلام في العالم ، واترك المراء وإن كنت محقّاً ، وانصف الناس من نفسك » ، ص 300 باب المراء والخصومة حديث 2 عن عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إيّاكم والمراء والخصومة فإنّهما يمرضان القلوب على الإخوان وينبت عليهما النفاق » ، الاختصاص : ص 247 ، روي عن عبد العظيم ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : « يا عبد العظيم ، أبلغ عنّي أوليائي السلام . . . ومرهم بالسكوت وترك الجدال فيما لا يعنيهم » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 29 : « الجدل في الدين يفسد اليقين » ، سنن ابن ماجة : ج 1 ص 19 بإسناده عن أبي أمامة ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلّاأوتوا الجدل » ثمّ تلا هذه الآية :« بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ » .( 3 ) [ 77 ] النسخ : زاد في ( و ) : « يوم » قبل « الجمعة » .
المصادر : تحف العقول : ص 106 وفيه : « إلى اللَّه » بدل « إلى ربّه » و « ساعة الزوال » بدل « ساعة تزول الشمس » و « فأتوب عليه » بدل « يُتاب عليه » و « فيُعطى » بدل « يُعطى » وليس فيه : « فتُقضى له » ، وسائل الشيعة ج 7 ص 68 كتاب الصلاة باب 25 من أبواب الدعاء حديث 1 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 83 ص 26 وج 93 ص 344 ( عن الخصال ) .
الكتب الفقهيّة : جواهر الكلام : ج 7 ص 200 .
يؤيّده : الكافي : ج 2 ص 477 باب الأوقات والحالات الّتي تُرجى فيها الإجابة حديث 6 عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي قرّة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « خير وقت دعوتم اللَّه فيه الأسحار وتلا هذه الآية في قول يعقوب عليه السلام :« سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي »، قال عليه السلام : « أخّرهم إلى السحر » ، حديث 7 عن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس ، فإذا أراد ذلك قدّم شيئاً فتصدّق به وشمّ شيئاً من طيبٍ وراح إلى المسجد ودعا في حاجته بما شاء اللَّه » ، حديث 9 ( عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ) ، عن الجاموراني ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن صندل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إنّ اللَّه عز وجل يحبّ من عباده المؤمنين كلّ عبد دعّاء ، فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس ، فإنّها ساعة تُفتح فيها أبواب السماء وتُقسم فيها الأرزاق وتُقضى فيها الحوائج العظام » .