1
[ 356 ] أحمد * بن محمّد بن عيسى :
ابن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص - بالحاء غير 2
شرح
وجش ينقل عنه مكرّرا ويعتمد عليه ، منه ما مضى في أحمد بن عامر « 1 » ؛ وسيجيء في ابنه عبد اللّه بن أحمد أنّه أجازه « 2 » .
وبالجملة : لا شبهة في أنّه شيخ إجازته ، بل ومن أجلّائهم . ومضى في الفوائد أنّه يشير إلى الوثاقة ، فتأمّل .
( 171 ) قوله * : أحمد بن محمّد بن عيسى .
محمّد أبوه ، وعيسى جدّه ، وعمران عمّه ، وكذا إدريس بن عبد اللّه ، وأولاد أعمامه : زكريّا بن آدم وزكريّا بن إدريس وآدم بن إسحاق وغيرهم ، وجوه أجلّة ، رواة الحديث ، مذكورون في الرجال .
وسيجيء في محمّد بن سنان وصف أخيه عبد اللّه بالأسدي « 3 » ، ولعلّه مصحّف الأشعري ، فتأمّل .
وفي زكريّا بن آدم كنّي أحمد بأبي علي « 4 » .
وما ذكره جش من أنّه وجههم وفقيههم « 5 » ، لعلّه اكتفى بذلك عن التوثيق ؛ لدلالتها عليه كما مرّ الإشارة إليه في الفوائد ، ويحتمل كونه متأمّلا فيه . وفي بعض المواضع ينقل عنه كلاما وربما « 6 » يظهر منه تكذيبه في
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 100 / 250 . وقد تقدّم برقم : [ 265 ] من المنهج .
( 2 ) عن رجال النجاشي : 229 / 606 .
( 3 ) عن رجال الكشّي : 508 / 981 .
( 4 ) انظر رجال الكشّي : 596 / 1115 .
( 5 ) رجال النجاشي : 81 / 198 . وفي « أ » و « ب » والحجريّة بدل وفقيههم : وثقتهم .
( 6 ) وربما ، لم ترد في « ب » والحجريّة .