شرح
وفي بلغته « 1 » : المعروف من أصحابنا عدّ حديثه في الصحيح ، ولعلّه كاف في توثيقه « 2 » ، مع أنّه من مشايخ الإجازة المشاهير .
وفي وجيزة شيخنا المعاصر أنّه : ممدوح « 3 » ، ويعدّ حديثه صحيحا « 4 » . ( وعليه سؤال يمكن دفعه بالعناية « 5 » ، انتهى .
أقول : ما ذكره من المعروفيّة من الأصحاب محل تأمّل ، إذ لم يوجد إلّا من مه في « 6 » مواضع ، وربما تبعه بعض غفلة كما هو غير خفي ، وهو أيضا معترف .
وما ذكره خالي رحمه اللّه لا غبار عليه أصلا حتّى يتوجّه عليه سؤال غير ممكن الدفع .
هذا ) « 7 » ويستند النجاشي إلى قوله ويعتمد عليه ، منه ما سيجيء في ترجمة داود بن كثير الرقّي « 8 » .
ويستند إليه الشيخ أيضا ، ويذكره مترحّما « 9 » .
هامش
( 1 ) في « أ » و « م » والحجريّة : وفي البلغة .
( 2 ) في « أ » و « م » والحجريّة : في التوثيق .
( 3 ) في « أ » و « م » والحجريّة : وفي الوجيزة ممدوح .
( 4 ) الوجيزة : 150 / 101 .
( 5 ) بلغة المحدّثين : 328 هامش رقم ( 1 ) منه ، وفيها بدل بالعناية : بالعبارة .
( 6 ) في « ب » : إلّا من مه معي في .
( 7 ) ما بين القوسين لم يرد في « أ » و « ب » والحجريّة ، وورد فيهنّ بدله : قلت : ومن المؤيّدات أيضا استناد جش إلى قوله واعتماده عليه . . . .
( 8 ) انظر رجال النجاشي : 156 / 410 . الرقّي ، لم ترد في « أ » و « م » ، وفي « ب » بدلها :
البرقي .
( 9 ) انظر الفهرست : 169 / 13 ترجمة عبد اللّه بن أبي زيد الأنباري . في « ب » : ويستند -