1 توثيقه في مواضع « 1 » . 2
شرح
سيّما بملاحظة - ما ذكرناه في الفائدة الأولى وترجمة أبان بن عثمان « 2 » - اضطرابه في البناء على الصحّة كما لا يخفى على المتتبّع في تصانيفه في الفقه والرجال .
والعجب من المحقّق البحراني أنّه ذكر في معراجه ما ذكره المصنّف هنا « 3 » ، مع أنّه بعد ذلك بوريقات نقل عن صه حكمه بصحّة حديث أبان بن عثمان مع التصريح والاعتراف بكونه فطحيّا « 4 » .
نعم كثرة حكمه بالصحّة يشعر بالتوثيق - وسيجيء ، وقد أشرنا إليه في ترجمة أبان فلا تغفل ) « 5 » - وكذا في كونه شيخ الإجازة ، وكذا كونه كثير الرواية ، وأولى منه كونه ( كثير السماع المشير إلى كونه ) « 6 » من مشايخ الإجازة ، الظاهر في أخذها عن كثير من المشايخ .
وبالجملة : الظاهر جلالته بل وثاقته لما ذكر « 7 » .
هامش
( 1 ) صحّح العلّامة طريق الشيخ إلى محمّد بن يعقوب الكليني ، وأحمد بن عبدون فيه . انظر الخلاصة : 435 - الفائدة الثامنة - ومشيخة التهذيب 10 : 27 ومشيخة الاستبصار 4 : 309 .
( 2 ) تقدّم برقم : ( 8 ) من التعليقة .
( 3 ) معراج أهل الكمال : 6 / 2 ضمن ترجمة آدم بيّاع اللؤلؤ .
( 4 ) معراج أهل الكمال : 21 / 5 ترجمة أبان بن محمّد بن عثمان الأحمر .
( 5 ) ما بين القوسين لم يرد في « أ » و « م » وورد فيهما بدله : فيه ما مرّ في الفوائد .
( 6 ) ما بين القوسين لم يرد في « م » .
( 7 ) في « أ » و « م » والحجريّة زيادة : وأشرنا .