جزى اللّه عبسا عبس [ بني ] « 1 » بغيض . . . * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
أو مثل قوله « 2 » :
أفبعد مقتل مالك بن زهير . . . * ترجو النساء عواقب الأطهار
لك أن تنظمه في سلك عروض القافية نظرا إلى أن محل العروض محل صالح للقافية بوساطة التصريع .
وأما التضمين المعدود في العيوب ، وهو تعلق معنى آخر البيت بأول البيت الذي يليه ، على نحو قوله « 3 » :
وسائل تميما بنا والرباب . . . * وسائل هوازن عنّا إذا ما
لقيناهم كيف نعلو لهم . . . * ببيض تفلق بيضا وهاما
فعلقه بالقافية على ما ترى .
وكما أن النقصان في رعاية التناسب على ما رأيت عد عيبا ، عدت الزيادة في رعايته فضيلة ، وكذا التزام الدخيل حرفا معينا عد فضيلة .
وسمي كل واحد منهما : إعناتا ، ولزوم ما لا يلزم .
واعلم أن لك في كثير من عيوب القافية أن تكسوها بهذا الطريق ما يبرزها في معرض الحسن ، مثل أن تشرع في اختلاف التوجيه ، فتضم ثم تكسر ثم تفتح ، أو أي
هامش
( 1 ) في ( د ) : أن ، وفي ( غ ) : ( بن ) .
( 2 ) البيت من الكامل ، وهو للربيع بن زياد العبسي في لسان العرب ( 5 / 185 ) ( مهر ) ، ( 15 / 207 ) ( قوا ) ، وتاج العروس ( قوا ) ، وبلا نسبة في لسان العرب 3 / 363 ( قعد ) ، وتهذيب اللغة ( 1 / 203 ) ، ( 9 / 368 ) ، ومقاييس اللغة ( 5 / 37 ) .
( 3 ) البيتان من المتقارب . الرباب : أحياء سموا بذلك لتفرقهم ل اللسان ( 1 / 458 )
ببيض : السيوف .