وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
« 1 » لكون إرادة القول بواسطة انصباب الكلام إلى معناه غير عزيزة في القرآن ، من ذلك :
وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا
« 2 » أي وقلنا ، أو قائلين :
كلوا ، ومن ذلك :
وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا
« 3 » أي وقلنا أو قائلا : أنت يا موسى ، كلوا واشربوا ، ومن ذلك :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا
« 4 » أي : وقلنا أو قائلين : خذوا ، ومن ذلك :
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا
« 5 » أي : وقلنا : اتخذوا ، ومن ذلك :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا
« 6 » أي : يقولان : ربنا ، وعليه قراءة عبد اللّه ، ومن ذلك :
وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ
« 7 » على قول أصحابنا البصريين ، ومن ذلك :
وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا
« 8 » أي ويقولون : ذوقوا ، ومن ذلك :
بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا
« 9 » أي : فقولوا لهم : سيحوا ، وأمثال ذلك أكثر من أن أحصيها ههنا ، وكذلك عطف قوله :
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
« 10 » على قل مرادا قبل :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
« 11 »
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 21 .
( 2 ) سورة البقرة الآية : 57 .
( 3 ) سورة البقرة الآية 60 .
( 4 ) سورة البقرة الآية 63 .
( 5 ) سورة البقرة الآية 125 .
( 6 ) سورة البقرة الآية 127 .
( 7 ) سورة البقرة الآية 132 .
( 8 ) سورة الأنفال ، الآية : 50 .
( 9 ) سورة التوبة الآيتان : 1 - 2 .
( 10 ) سورة البقرة الآيتان : 155 - 156 .
( 11 ) سورة البقرة الآية 153 .