النعت لا يقدم على المنعوت ، ولذلك يقال : جاءني راكبا رجل ، وإنما يصار إلى هذا التنبيه ؛ لأن الظرف بتأخره عن المنكر يكون بالحمل على الوصف أولى منه بالحمل على الخبر ؛ لأمرين يتعاضدان في ذلك :
استدعاء المنكر في مقام الابتداء أن يوصف ؛ ليتقوى بذلك فائدة الحكم ، كما سبق في الفن الثاني .
وصلاحية الظرف أن يكون من صفاته ؛ ولذلك لا يجب تقديم الظرف على المنكر إذا كان موصوفا ، قال اللّه تعالى :
وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
« 1 » وأن هذا التقديم ملتزم مع مبتدأ غير مصدر .
أما مع المصدر ، كنحو : سلام عليك ، وويل لك ، فلا فرق بين ظرف له حق في التأخير عن مبتدئه ذلك قبل صيرورته مبتدأ ، وذلك قولك : سلاما عليك ، بالنصب منزلا منزلة : أسلم عليك ، مفيدا التجدد لذلك ، وبين ظرف ليس له ذلك ، أو أن يكون قلب السامع معقودا به ، كقولك : قد هلك خصمك ، لمن يتوقع ذلك ، أو لأنه صالح للتفاؤل ، أو لأنه أهم عند القائل ، كما إذا قلت :
عليه من الرحمن ما يستحقّه « 2 »
هامش
سورة البقرة الآية 36 .
( 1 ) سورة الأنعام ، الآية 2 .
( 2 ) صدر بيت من الطويل .