فصل
واعلم أن ( إلا ) « 1 » قد تستعمل بمعنى ( غير ) ، فتستحق إذ ذاك إعراب المتبوع مع امتناعها عنه ، فيعطى ما بعدها ، وعليه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " الناس كلهم موتى إلا العالمون « 2 » " . كما يستعمل غير بمعنى إلّا ، فيستحق ما بعده إعراب مع بعد إلّا مع امتناعه عنه ، لانجراره بكونه مضافا إليه ، فيعطى غيرا ، فيكون حكمه في الإعراب حكم ما بعد إلّا سواء بسواء ، ولا يكون إلّا بمعنى غير إلّا ، والمتبوع مذكور حطّا لدرجتها .
هامش
( 1 ) الجمل 21 ، والمفصل 12 . خ خ واعلم أن إلا وغير ، يتقارضان ما لكل واحد منهما . . . . .
( 2 ) خ خ وهذا حديث مفترى ملحون ، والصواب في الإعراب : العالمين والعاملين والمخلصين . اه . وأقول فيه - والكلام للعجلوني - : إن السيوطي نقل في النكت عن أبي حيان ، أن الإبدال في الاستثناء الموجب لغة لبعض العرب ، وخرج عليها قوله تعالى :فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًاالبقرة : 249 . اه . وعليه فالعالمون وما بعده بدل مما قبله . اه من كشف الخفاء ومزيل الإلباس للعجلوني ت 1162 ه ( 1 / 312 ) ط .
زاهد القدسي .