وبمعنى ( عن ) كقولك : سألت به أي عنه ، وبمعنى ( في ) أو ( مع ) كنحو : فلان بالبلد ، ودخلت عليه بثياب السفر ؛ لرجوعها كلها إلى معنى الإلصاق .
وتكون غير زائدة وزائدة مع الرفع كنحو : بحسبك زيد ، ومع النصب ، كنحو :
ليس زيد بقائم ، ومع الجر عند بعضهم ، كنحو قوله :
فأصبحن لا يسألنه عن بما به . « 1 »
وقد أضمرت في قولهم : اللّه لأفعلن ، والميم للقسم كقولك : م اللّه لأفعلن بالكسر ، ولا يستعمل إلا مع اسم اللّه تعالى ، وقد حملت على أنها منقوصة يمين ، كما حملت البتة مضمومة في قولهم : م اللّه ، على أنها منقوصة من أيمن لعدم وقوع الضم في الحروف البسائط .
والواو للقسم ، ولا يدخل على الضمائر .
والمركبة ثلاثة أنواع : ثنائية ، وثلاثية ، ورباعية . فالثنائية خمسة : ( عن ) ، ( كي ) ، عند بعضهم ، ( في ) ، ( من ) ، ( مذ ) .
فعن : للتعدية والمجاورة كقولك : رميت السهم عن القوس ، ثم يستعمل بمعنى اللام كقولك : لقيته كفة عن كفة ، أي لكفة ، وبمعنى على ، وبعد ، كما في قوله :
ورج الفتى للخير ما إن رأيته . . . * عن السن خيرا لا يزال يزيد « 2 »
أي على السن وقوله :
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للأسود بن يعفر وتمامه :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * أصعد في علو الهوى أم تصوبا .( سر صناعة الإعراب 1 / 153 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ( الكتاب 4 / 222 وفيه : على السن ) ، وعيون الأخبار ( 3 / 89 ) ، والمغنى ( 1 / 22 و 2 / 756 ) ونسبته للمعلوط القريعى .