اضافتها إلى المنية والتخييلية عنده لا يجب أن تكون تابعة للاستعارة بالكناية ولهذا مثل لها بنحو أظفار المنية الشبيهة بالسبع ولسان الحال الشبيهة بالمتكلم وزمام الحكم الشبيه بالناقة فصرح بالتشبيه لتكون الاستعارة في الأظفار فقط من غير استعارة بالكناية وقال المصنف انه بعيد جدا إذ لا يوجد له مثال في الكلام واما قول أبى تمام
لا تسقني ماء الملام فاننى * صب قد استعذبت ماء بكائي
فزعم السكاكى انه استعارة تخييلية غير تابعة للمكنى عنها وذلك بأنه توهم للملام شيأ شبيها بالماء فاستعار له لفظ الماء لكنه مستهجن وزعم المصنف انه لا دليل له فيه لجواز ان يكون قد شبه الملام بظرف شراب مكروه فيكون استعارة بالكناية ثم أضاف الماء اليه استعارة تخييلية أو يكون قد شبه الملام بالماء المكروه فأضاف المشبه به إلى المشبه كما في لجين الماء فلا يكون من الاستعارة في شئ وعلى التقديرين يكون مستهجنا أيضا لأنه كان ينبغي ان يشبه بظرف