يجب الكسر حيث لا يجوز أن تووّل مع معموليها بمصدر ويجب الفتح حيث يجب ذلك ، ويجوز الوجهان إن صحّ الاعتباران .
فيجب الكسر في ما يلي :
1 - أن تقع « انّ » في الابتداء ، نحو قوله تعالى :
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« 1 » و
« أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » .
« 2 »
2 - أن تقع تالية ل « حيث » أو « إذ » ، نحو : « اجلس حيث إنّ زيدا جالس » و « جئتك إذ إنّ زيدا قائم » .
3 - أن تقع في أوّل الصلة ، نحو قوله تعالى :
« وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ » .
« 3 » فإن لم تقع في الأوّل لم تكسر ، نحو : « جاءني الذي في ظنّي أنّه فاضل » .
4 - أن تقع جوابا للقسم وفي خبرها اللّام سواء أكانت جملة القسم اسميّة نحو :
« لعمرك إنّ زيدا لقائم » أم كانت فعليّة فعلها مذكور ، نحو قوله تعالى :
« وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ »
« 4 » أو غير مذكور ، نحو :
« وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » .
« 5 » فإن لم تقع في خبرها اللام فقال جماعة من النحويين : « لم يجب الكسر إلّا إذا كانت جملة القسم فعليّة فعلها محذوف » ، « 6 » نحو قوله تعالى :
« حم * وَالْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ » .
« 7 » ويستفاد من كلام بعضهم وجوب الكسر في جواب القسم مطلقا .
5 - أن تقع محكيّة بالقول ، نحو قوله تعالى :
« قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ » .
« 8 »
6 - أن تقع حالا أو صفة ، نحو قوله تعالى :
« كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ » ،
« 9 » و « مررت برجل إنّه فاضل » .
7 - أن تقع بعد فعل قلبيّ علّق باللّام ، نحو قوله تعالى :
« وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ » .
« 10 »
8 - أن تقع خبرا عن اسم ذات ، نحو قوله تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ » .
« 11 »
هامش
( 1 ) . القدر ( 97 ) : 1 .
( 2 ) . يونس ( 10 ) : 62 .
( 3 ) . القصص ( 28 ) : 76 .
( 4 ) . التوبة ( 9 ) : 56 .
( 5 ) . العصر ( 103 ) : 1 و 2 .
( 6 ) . بل يجوز وجهان كما سيأتي .
( 7 ) . الدّخان ( 44 ) : 1 - 3 .
( 8 ) . مريم ( 19 ) : 30 .
( 9 ) . الأنفال ( 8 ) : 5 .
( 10 ) . المنافقون ( 63 ) : 1 .
( 11 ) . الحجّ ( 22 ) : 17 .