معنى هذه الأفعال
معنى « كان » اتّصاف المخبر عنه بالخبر في زمان صيغتها . ومعنى « ظلّ » اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا . ومعنى « بات » اتّصافه به ليلا . ومعنى « أصبح ، أضحى ، أمسى » اتّصافه به في الصباح والضّحى والمساء . ومعنى « ليس » النفي ، وهي عند الإطلاق لنفى الحال وعند التقييد بزمن على حسبه . ومعنى « ما زال » وأخواتها ملازمة الخبر المخبر عنه على حسب ما يقتضيه الحال . و « ما دام » لتعيين أمر بمدّة اتّصاف المخبر عنه بالخبر .
كلّ هذه الأفعال يجوز أن تستعمل تامّة ، أي : مستغنية بمرفوعها ، إلّا « فتىء » و « زال » - التي مضارعها « يزال » - و « ليس » .
ومثال ذلك قوله تعالى :
« وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ » ،
« 1 » أي : « وإن وجد ذو عسرة . . . » ، وقوله تعالى :
« فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ » ،
« 2 » أي : « حين تدخلون في المساء وحين تدخلون في الصّباح » ، وقوله تعالى :
« خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ » ،
« 3 » أي : « ما بقيت . . . » . و « بات زيد » ، أي : « أقام ليلا » . و « بات بالقوم » ، أي : « نزل بهم ليلا » . و « ظل اليوم » ، أي : « دام ظلّه » . و « أضحينا » ، أي : « دخلنا في الضّحى » . و « صار الأمر إليك » ، أي : « انتقل إليك » . و « برح » بمعنى « ذهب » ومنه :
« البارحة » للّيلة الماضية . و « انفكّ حلقات السلسلة » ، أي : « انفصلت » .
وقد يستعمل بعض هذه الأفعال بمعنى بعضها ، فيستعمل كان وظلّ وأضحى وأصبح وأمسى بمعنى « صار » ، نحو قوله تعالى :
« وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً » ،
« 4 » و
« وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا » .
« 5 »
تتمّة : الحق ب « صار » أفعال بمعناها ، وهي : آض ، رجع ، عاد ، استحال ، قعد ، حار ، جاء ، ارتدّ ، تحوّل ، غدا ، راح .
هامش
ك « كان » ، ظلّ ، بات أضحى أصبحا * أمسى وصار ليس زال برحا
فتىء وانفكّ وهذي الأربعة * لشبه نفي أو لنفي متبعه
ومثل « كان » دام مسبوقا ب « ما » * كأعط ما دمت مصيبا درهما( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 280 .
( 2 ) . الرّوم ( 30 ) : 17 .
( 3 ) . هود ( 11 ) : 107 .
( 4 ) . النبأ ( 78 ) : 19 .
( 5 ) . النحل ( 16 ) : 58 .