الفعل والعوامل الداخلة عليه فلا يبنى عليه لتغيّره ، ويدخل في هذا القسم مثل « استطاعوا » « اسطاعوا » ، و « انشقّت » و « اثّاقلتم » و « ادّاركوا » و « اطّيّرنا » ، فإنك بالتأمّل تجد ثالث المضارع منها مكسورا أو مفتوحا .
4 - ( ألف المتكلّم عن نفسه ) : إذا كان الفعل للمستقبل مثل
« أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ »
« أَرِنِي أَنْظُرْ »
« أفرغ » فتفتح في الثلاثي ، وتضم في الرباعي كما هو واضح في الأمثلة .
أما إذا كان الفعل مبنيا للمجهول فتضم ألفه مطلقا ثلاثيا كان أم رباعيا .
5 - ( ألف الاستفهام ) : إذا دخلت على ألف الوصل حذفت هذه وفتحت تلك ، ووقع ذلك في سبعة مواضع بالقرآن :
« قُلْ أَتَّخَذْتُمْ »
بالبقرة ،
« أَطَّلَعَ الْغَيْبَ »
بمريم ،
« افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً »
بسبإ ، « أستكبرت » بص ،
« أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ »
بالمنافقين ،
« أَصْطَفَى الْبَناتِ »
بالصافات ،
« أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا »
بص .
أما إذا وقعت ألف الوصل بين ألف الاستفهام وبين لام التعريف فإنها تبدل ألفا ممدودة وتمدّ إشباعا أو تسهّل بين بين وذلك في ستّ كلمات في القرآن :
« ءالذّكرين » بموضعي الأنعام ، « ءآلئن » بموضعي يونس ، « ءاللّه أذن لكم » بيونس أيضا ، « ءاللّه خير » بالنمل .