مبدلة محتمل عند ابن جنى لاحتمال كون المخر بمعنى الشق .
والراتم : من الراتيمة وهي خيط تشد على الأصبع لتذكر به الحاجة ، فلعل المعنى : ما زلت جاعلا للرتيمة على إصبعي على كذا لئلّا أنساه .
( و ) كذا هو ضعيف في قولهم : رأيت كذا ( من كثم ) محركة بالكاف والمثلثة والميم ، والأصل : من كثب بالموحدة - أي من قرب - .
[ إبدال النون ] :
( النون ) تبدل ( من الواو واللّام ) وابدالها من الواو ( شاذ ) مخالف للقياس غير مطرد لكنه مسموع من الفصحاء ، في : صنعاني ، وبهراني في النسبة إلى صنعاء اليمن ، وبهراء أبي قبيلة ، ولما كان ابدال النون الّتي مخرجها الفم من الهمزة الّتي مخرجها أقصى الحلق بعيدا مع أن قياس النسبة قلب همزة التأنيث واوا كما مرّ حكموا بانقلاب الهمزة واوا حتّى حصل : صنعاويّ وبهراويّ ، ثمّ اعتبر قلب الواو نونا .
( و ) ابدالها من اللّام ( ضعيف ) لعدم وقوعه في كلام الفصحاء ، وربّما وقع في كلام بعض العرب ( في لعنّ ) بتشديد النون في لعل باللّام للترجي ، وهذا من ابدال الحرف ، ومن استبعده قال : هما لغتان من غير ابدال وان كانت لغة النون قليلة .
[ إبدال التاء ] :
( والتاء ) تبدل ( من الواو والياء ، والسين ، والباء ) الموحدة ، ( والصاد ) المهملة ، ( فمن الواو والياء لازم في ) كل واو أو ياء كانت فاء « افتعل » ( نحو : إتّعد ، واتّسر ) ، وأصلهما : أو تعد بالواو ، وايتسر - بالياء - ولزوم هذا الابدال انّما هو ( على الأفصح ) .
وجاء في : غير الأفصح في الماضي ايتعد ، وايتسر كلّاهما بالياء قبل التاء ، وفي المضارع : ياتعد ، وياتسر كما مرّ .
( وشاذ في نحو : وأتلجه ) كأكرمه ، والأصل : أولجه من الولوج ، قال :