ربّ رام من بني ثعل * متلج كفّيه في فتره « 1 »
- أي مولج كفيه في فتر ، وهو بالفاء والفوقانية والمهملة ما بين طرف السبابة والابهام عند فتحهما - ، ومن إبدالها من الواو ما وقع في تراث ، وتجاه ، وتولج ، من الولوج - لكناس الوحش الّذي يلج فيه ويأوى فيه ، قال سيبويه : أصله : وولج بواوين على « فوعل » لندرة « تفعل » في الأسماء وكثرة « فوعل » ، وتترى ، والتكلان ، وقولهم : ضربه حتّى أتكائه من مهموز اللّام - أي اوكأه ، أي ألقاه على هيئة المتكلئ ، أو على جانبه الأيسر - ، وفي كلتا عند من تقول : انّها « فعلى » ولامه الواو .
( و ) ابدال التاء من السين على وجه الاطراد في السعة وغيرها كائن ( في طست وحده ) في لغة طيّ ، فان أصله الطسّ - بتشديد السين - لاطراد جمعه على طسوس ، وطساس ، وتصغيره على طسيس ، وقد يجمع الطست على طسوت ، تنزيلا للتاء منزلة الأصلي ، ولم يحكم أحد فيه بأنّ السين مبدلة عن التاء ، لعدم ثبوت كونها من حروف الابدال ، بخلاف التاء ، ولا يقدح في دعوى ابدالها من السين في طست وحده قوله :
يا قاتل اللّه بني السّعلاة * عمرو بن مسعود شرار النّات « 2 »
- أي شرار الناس - لأنه نادر للضرور .
وامّا ما قيل : في الجبت - وهو اسم صنم - في الأصل ، فاستعمل لكل ما عبد من دون اللّه ، ان أصله : الجبس - هو الّذي لا خير فيه - فأبدلت سينه تاء فكأنه غير
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس الكندي . وثعل : أبو قبيلة من طيّ . ومتلج : اسم فاعل من أولج أي أدخل والشاهد في قوله : متلج حيث أبدل التاء من الواو كما قلنا .
( 2 ) هذا البيت لعلباء بن أرقم اليشكري يهجو فيها بني عمرو بن مسعود . ويقال لهم : بنو السعلاة ، وقوله : « يا قاتل اللّه » المنادي فيه محذوف والجملة دعائية ، وقوله : عمرو بن يربوع بدل من بني السعلاة أو بيان لهم .
وفي رواية : عمرو بن يربوع بدل قوله : عمرو بن مسعود ، والشاهد فيه : « النات » حيث أبدل السين تاء .