[ 1 - إعلال الفاء ] :
( الفاء ) : من قبيل الأسماء المعدودة لا محل له من الاعراب ، أو هو مبتدأ محذوف الخبر ، أو خبر لمحذوف ، وكذا قوله : العين ، واللّام ، ( تقلب الواو ) ان كانت فاء ( همزة لزوما ) إذا وقعت بعدها أخرى ، كما في ( نحو : أواصل ) كضوارب في جمع واصلة ، ( وأويصل ) في تصغير واصل « 1 » ، وأصلهما : وواصل ، ووويصل ، - بواوين - فقلبت الأولى منهما همزة ، كراهة الافتتاح بهما مع الاجتماع المستثقل ، وذلك ( إذا تحرّكت الثانية ) أيضا ، كما أن الأولى متحركة وان اختلفت حركتاهما ، ( بخلاف ) ما إذا سكنت الثانية نحو : ( ووري ) على البناء للمفعول في : واري الشيء مواراة - إذا ستره - فان قلبها همزة ليس بلازم ، لضعف الثقل حتّى صار كالمعدوم بسكون الثانية .
( و ) تقلب الواو المضمومة الواقعة فاء ( جوازا ) ان لم يقع بعدها أخرى ، كما ( في :
أجوه ) في وجوه ، جمع وجه ، ( و ) كذا إذا وقعت بعدها أخرى ساكنة كما في ( أوري ) في ووري لما فيها من الثقل وان قلّ ، فجاز القلب للمبالغة في التحرّز عن الاستثقال ، وتركه كما في قوله تعالى :
ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما
« 2 » لعدم الاعتناء بهذا القدر منه .
( وقال المازني ) : يقلب - أيضا - جوازا قياسا مطردا إذا كانت مكسورة كما ( في نحو : إشاح ) في : وشاح ، وهو شيء ينسج من الأديم - عريضا - ويرصع بالجواهر وتشدّه المرأة بين عاتقيها وكشحيها ، وغير المازني جعل القلب في مثله مقصورا على السماع .
هامش
( 1 ) ( والأول ) جمع الأولى ، وأصله : وول لأن حروف أصوله واوان ولام كما عرفت ، وهذا ثابت في « النظام والمناهج » أيضا .
( 2 ) الآية : 20 الأعراف .