على الألف الرابعة في غيرها ، كأغزيت وسلقيت .
ثمّ ان ما ذكر بخلاف حرف غير المتمكّن من الاسم ، إذ ليس الشأن في جميع أصولهما قبول الحركة ، ولا يجري عليهما تصرف يؤدي إلى تحريك ما كان ساكنا ، فلذا حكموا باصالة الألفات الواقعة فيها ، كألى ، وما ، ومتى ، ومهما ، وكذلك في الأسماء الأعجمية .
( و ) الواو والياء ( قد اتفقتا ) في وقوعهما ( فائين كوعد ، ويسر ، و - عينين - كقول ، وبيع ، ولامين - كغزو ، ورمى ، وتقدمت كل واحدة على الأخرى - فاء وعينا - ) فيكون الياء فاء والواو عينا ، ( كيوم ) ولم يسمع غيره ما فيه الفاء ياء والعين واو سوى يوح - للشمس - كذا يقال ، ( و ) يكون الواو فاء والياء عينا نحو :
( ويل ) ، قيل : لم يسمع غيره ممّا يماثله في ذلك سوى : ويح ، وويس ، وويب « 1 » - بالموحدة - كويل ، يقال : ويبك كما يقال : ويلك .
واتفقتا أيضا في كونهما عينا ولاما ، نحو : بوّ وقوّ « 2 » - بالواو المشدّدة فيهما - وحيّ ، وعيّ « 3 » - بالياء المشدّدة - .
( واختلفتا في انّ الواو تقدمت عينا على الياء لاما ) ، نحو : طويت ، ونويت ، ( بخلاف العكس ) وهو تقدم الياء عينا على الواو لاما ؛ فانّه ليس بواقع في كلامهم عند الجمهور ، ولعل السرّ فيه ما يقال : من انّ المناسب كون الحرف الأخير أخف ممّا قبله ؛ لتثاقل الكلمة بازدياد حروفه ، ولكونه محل الاعراب ، ( و ) امّا ( واو حيوان ) على « فعلان » بالتحريك فليست أصليّة حتّى يلزم وقوعها لاما بعد الياء عينا ، بل
هامش
( 1 ) الويح : كلمة رحمة . ويس : كلمة تستعمل في الرحمة ، والويس أيضا : الفقر . الويب :
كلمة بمعنى الويل والعجب ، يقال : ويبا لهذا : أي عجبا له .
( 2 ) البو : بفتح الباء وتشديد الواو - الحوار ، وهو ولد الناقة ، وقيل غير ذلك . القوّ : اسم موضع ، وقيل : واد بين اليمامة وهجر .
( 3 ) العي - بكسر العين المهملة وتشديد الياء - : مصدر عيي - كرضي - وهو الحصر .