« فعول » - بالضم - كما يقال : ( عنوق ) ، - بضمّ الأوّل ، في العناق ، لأنثى من ولد المعز - ، وفي المثل : العنوق بعد النوق ، للّذي يفتقر بعد الغني ، وليس هذا موضعه ، لأنّ العناق مؤنث كذا قال نجم الأئمّة رضي .
( ونحو : حمار ) ممّا كان مكسور الفاء يجمع في القلّة ( على ) « افعلة » ، نحو :
( احمرة ) ، ( و ) في الكثرة على « فعل » بضمّتين - نحو : ( حمر - غالبا - ) ، وقد يستغني بجمع الكثرة عن القلّة ، كما يقال : أربعة كتب ، وثلاثة جدر ، في - كتاب ، وجدار - .
( وجاء ) في نحو حمار « فعلان » - بكسر الفاء - كما يقال : ( صيران ) - في الصوار ، للقطيع من بقر الوحش - ، والياء منقلبة عن الواو ، ( و ) « فعائل » ، كما جاء شمائل في - الشمال ، لخلاف اليمين - ، وقال نجم الأئمّة رضي : حمل الشمال المؤنث المجرّد عن التاء على ذي التاء ، نحو رسالة ، فقيل : شمائل كرسائل ، قال : وحمل أيضا على « فعال » المذكر ، فقيل : شمل - بضمّتين - كحمر ، والناقص الواوي واليائي من « فعال » - بفتح الفاء وكسرها - يكون على « افعلة » في القلّة والكثرة ، كسماء وأسمية ، ودواء وأدوية ، وخباء - بكسر الخاء ، للخيمة ، وأخبية .
( نحو : غراب ) من - مضموم الفاء - يجمع ( على ) « افعلة » في القلّة - غالبا - ، نحو : ( أغربة ) .
( وجاء ) في الكثرة منه « فعل » - بضمّتين - على ندرة ، و « فعلان » - بكسر الفاء وبضمّها - ، كما جاء : ( قرد ) - بضمّتين ، في القراد ، لدويبة تقع على البعير - ، ( وغربان ) - بكسر الأوّل ، في الغراب - ، ( وزقّان ) - بضمّ الأوّل وتشديد القاف ، في الزقاق ، للطريقة المنسدة - ، ( و ) « فعلة » - بكسر الفاء وسكون العين - كما يقال :
( غلمة ) في - الغلام - ( قليل ) ، ( و ) « فعل » بضمّ الفاء وسكون العين كما يقال : ( ذبّ ) - بتشديد الموحدة - في الذباب - ( نادر ) ، وقيل : ان أصله : ذبب بضمّتين نحو سرر بفك الادغام ، والادغام إنّما هو على لغة تميم في اسكان العين من مثله ، وجاء لفظان على « فواعل » ، وهما : دواخن ، وعواثن ، في الدخان والعثان - بمعناه - .
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 188
مساهمون: معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد )
ص١٨٨