وإنّما قلنا : وما كان على زنة الرباعي أو ما يقاربها ؟ ليخرج نحو : « فعال » - بكسر الفاء - و « فعول » و « فعيل » - بفتحهما - فإنّها ليست على زنة الرباعي ، ولا قريبا منها ، أمّا « فعول » و « فعيل » فظاهر ، وأمّا « فعال » فلأنّ الألف للينها تخرج الوزن عن مثال « فعلّ » نحو « قمطر » .
على أنّ مكسّر « فعال » جاء على « فعائل » أيضا نحو : « شمائل » وقد مرّ .
( ونحو : « جواربة » « 1 » ) في « جورب » ( و « أشاعثة » ) في النسبة إلى « أشعث » - رجل - يجيء ( في ) الرباعي ( الأعجميّ والمنسوب ) .
وربّما لم يدخل الهاء كقولهم : « كيالج » - في جمع « كيلج » - مع أنّه رباعيّ أعجميّ . وإنّما زيد الهاء « 2 » على مثال « فعالل » في جمع الأعجميّ الرباعي أمارة للفرعيّة ، وفي جمع المنسوب الرباعي للدلالة على معنى النسبة .
فهذا تمام الكلام في جمع الرباعي .
واعلم أنّك تحذف من الثّلاثي المزيد فيه نحو : « منطلق » و « مستخرج » و « مقعنسس » وغير ذلك ومن الرباعي المزيد فيه نحو : « متدحرج » و « محرنجم »
هامش
( 1 ) إلى هنا كان حكم الرّباعي غير أعجميّ ولا منسوب فإنّ أعجميّا نحو : « جورب » أو منسوبا نحو : « أشعثيّ » يلحق في آخره التاء ، لأنّ الأعجميّ فرع العربيّ فزيد فيه أمارة الفرعيّة وهو التاء ليدلّ على عجمته ، وياء النسب كالتاء من حيث أنّهما يجيئان للفرق بين المفرد والجنس نحو : « تمرة » و « تمر » و « زنجيّ » و « زنج » فناسب أن يقوم التاء مقام الياء في الجمع .
( 2 ) قال الرضيّ : والتّاء عند سيبويه في جمع المنسوب عوض من ياء النسبة المحذوفة في الجمع حذفا لازما وإنّما حذفت فيه لكون أقصى المجموع ثقيلا لفظا ومعنى فلا يركّب إذا ركّب وجعل مع شيء كاسم واحد إلّا ما هو خفيف ، والتاء أخفّ من الياء المشدّدة وبينهما مناسبة فلذا اختيرت للعوض ، وأمّا جمع الأعجميّ فليست التّاء عوضا من شيء فلذا لم تلزم كما لزمت في جمع المنسوب بل هي فيه دليل على كون واحده معربا اه بتصرّف واختصار . [ شرح الشافية 2 : 187 - 188 ]