صيغة ( التّصغير ) وليس بتصغير يدلّ على ذلك جمع الأوّلين « 1 » على « فعلان » - بالكسر - وجمع الأخير « 2 » على « فعل » - بالضمّ والسّكون - فلو لا أنّ الأوّلين في تقدير « فعل » - نحو : « صرد » - والأخير في تقدير « أفعل » - نحو : « أحمر » - لم يجمع كذلك ، فإنّ وزن « فعلان » يختصّ بجمع « فعل » نحو : « صرد » و « فعل » يختصّ بجمع « أفعل » .
[ تصغير المرخّم ] :
( وتصغير التّرخيم « 3 » ) الذي وعدناه ( أن تحذف فيه كلّ الزوائد ثمّ تصغّر ك « حميد » في « أحمد » ) و « محمّد » و « محمود » أيضا ، ولا يبالي بالالتباس « 4 » ثقة بالقرائن .
هامش
- استصغارهما في الأصل ثمّ استعملا بعد ذلك من غير نظر إلى معنى التصغير فيهما لأنّ « الكعيت » كالبلبل معنى ولا يقصد في « البلبل » معنى التصغير وإن كان في نفسه صغيرا انمحى عنهما معنى التصغير في الاستعمال وإن كانا موضوعين عليه وصارا كلفظين موضوعين على التكبير فجمعا كما يجمع المكبّر ، وأقرب المكبّرات إلى هذه الصيغة « فعل » ك « نغر » و « صرد » فجمعا جمعهما فعلى هذا « كعتان » و « جملان » جمعان للفظي « كعيت » و « جميل » لا لمكبّريهما المقدّرين اه . [ شرح الشافية 1 : 281 ]
( 1 ) وهما : « جميل » و « كعيت » والجمع : « جملان » و « كعتان » ك « صردان » .
( 2 ) وهو : « كميت » وهو يقع على المذكّر والمؤنّث ، والجمع : « كمت » . قال الرضي : وأما « كميت » فهو تصغير « أكمت » و « كمتاء » تصغير الترخيم . ( شرح الشافية 1 : 281 )
( 3 ) قال الرّضيّ : اعلم أنّ مذهب الفرّاء أنّه لا يصغّر تصغير الترخيم إلّا العلم ، لأنّ ما أبقي منه دليل على ما ألقي لشهرته وأجاز البصريّة في غير العلم أيضا . قال : وتصغير الترخيم شاذّ قليل اه باختصار . وسمّي تصغير الترخيم ؟ لما فيه من الحذف لأنّ الترخيم التقليل .
[ شرح الشافية 1 : 283 - 284 ]
( 4 ) جواب عن سؤال مقدّر والعبارة مقتبسة من « شرح أحمد » فراجعه : 97 .