ما شاء الناس : يعنى آنچه كه مردم بخواهند چه بسا مصلحت در آن نباشد ما شاء الله و ان كره الناس : مردم از امراض و بلاها و مصايب و فقر و امثال آن بدشان مىآيد و در اين حديث اشاره به رضا به قضاى الهى است و دلالت دارد كه استجابت دعاها تابع مصالح است .
مرآة العقول شماره 72 - 225 سطر 23 :
مرحوم مجلسى مىفرمايد : اظهر آنست كه مؤمن آل يس باشد چنان كه در ساير اخبار آمده است زيرا « يا قوم اتبعوا المرسلين » در سوره يس « 1 » مىباشد و در قصه « مؤمن آل يس » واقع شده است پس اين اشتباه از راوى بوده است .
شماره 73 ص 228 سطر 19 :
مراد از فضل خدا چيست ؟ راغب مىگويد : هر عطيهاى كه معطى بدون آنكه بر وى لازم باشد ببخشد فضل است .
و نيز مراد از طيب آنست كه حواس و نفس از آن خوشش آيد غذاى پاكيزه و طيب در شريعت آن است كه از راه درست و به اندازه و از مكان درست به دست آيد چنين غذايى خوش آيند دنيايى و آخرتى است و باعث دردسر نمىشود .
در غير اين صورت اگر خوش آيند و طيب دنيايى باشد آخرت آن خبيث و ناخوشايند است و مراد از « كلوا من طيبات ما رزقناكم » از آنچه از پاكيزهها كه روزيتان كرديم بخوريد يعنى از آنچه كه حلال است . و مراد از حلال واسع كه در ادعيه آمده همان حلالى است كه در ظاهر شريعت حلال باشد . و الا حلال واقعى جز براى اوحدى از مردم و برگزيدگان خدا ميسور نيست .
مرآة العقول شماره 74 ص 232 سطر 8 :
فرق بين رؤيا و احلام آن است كه رؤيا از خداست و حلم از شيطان است و مراد از هر دو صحنهها و صورتها و تمثلاتى است كه انسان خوابيده آن را مشاهده مىكند و رويا در مورد امور
هامش
( 1 ) . 36 / يس ، 20 .