هي المصادرة فالقياس المشتمل عليهما كما قال المحقق الطوسي - قدس سره متألف إما من حدود ليست أقل مما يجب ولكنها غير ما يجب وهو وضع ما ليس بعلة علة أو من حدود يجب لكنها أقل مما يجب وهو المصادرة على المطلوب وهي تشتمل على حدين مترادفين ويلزم منه أن يكون إحدى المقدمتين خالية من الوضع والحمل وهي التي تتحد حداها والثانية هي النتيجة بعينها فيكون التأليف عن مقدمة واحدة بالحقيقة ويكون أحد حدي النتيجة هو الأوسط مثاله كل إنسان بشر وكل بشر ناطق فكل إنسان ناطق « * » . وقد مر مثال وضع ما ليس بعلة علة . وقد مثل له العلامة الشيرازي بقول من احتج على امتناع كون الفلك بيضيا بأنه لو كان بيضيا وتحرك على قطره الأقصر لزم الخلاء « 54 » وهو محال إذ المحال ما لزم من كونه بيضيا بل منه مع تحركه حول الأقصر أي يكون هو المحور إذ لو تحرك على الأطول لم يلزم ذلك « * * » .
شرح
( 54 ) . قوله : « لزم الخلاء » لا يخفى عليك ان للبيضي قطرين أحدهما أطول من الآخر ففي هذا الشكل ( ) البيضي قطراب أطول من قطر د ح . ومن إفادات الأستاد الشيخ علي محمد الجولستاني - رحمة اللّه تعالى عليه - في أثناء تدريسه في هذا المقام : انّك لو جعلت ابهام يدك مع الوسطى دائرة وتدور فيها بيضة دجاج على قطرها الأقصر لرأيت عيانا لزوم الخلاء .
وأقول : السؤال السادس من سؤالات العلامة البيروني الشيخ الرئيس وجواب الشيخ عنه يدور حول هذه المسألة وراجع إلى لغتنامه دهخدا في ترجمة أبي ريحان البيروني .
هامش
( * ) الإشارات والتنبيهات ج 1 ص 315 .
( * * ) درّه التاج الجزء الاوّل ص 657 ط 2 .