تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح المنظومة — صفحة 319

مساهمون:

ص٣١٩
من تلك ما يدعى بوهميات * حكم على العقلي بحسيات كالقبل في المجرد زماني * والفوق وضعي كذا مكاني فالوهم تابع ذوي الأوضاع * يحسب نور القاهر الشعاعي والعقل يقفو في مبادي ما اقتنص * وإذ إلى النتيجة جاء نكص يخاف من ميت جماد عادله * وغسق والسلب لا تأثير له منها المسمى بالمشبهات * بأوليات ومشهورات مخيلاتنا التي ما أثرت * تصديقا إلا قبضا أو بسطا ثبت فالجدل مؤلف مما اشتهر * أو ما تسلمت له ممن شجر وجدل بنهجة حسناء * ما هو من محمودة الآراء والغرض الإفحام للخصام * أو كان إقناع رذي الأفهام والقائس الخطيب ظنا تبعا * لا سيما ظن يكون شائعا والظن الأعلى ما بمقبولات * والغرض تمرين تهذيبات على المخيلات للشعر احتواء * بالسجع والقافية زاد رواء ومن هنا للبعض بعض أوقع * من الخطابي والكتاب يتبع والغرض الترغيب والترهيب * ولو بكاذب به تعجيب ألف من وهمية مغالطي * من خالص الوهمي أو مخالط أو ذو ائتلاف من مشبهات * ووجه تشبيه لكل آت والغرض التحرز والابتلاء * لرغم لد حبذا سلاسلا والشغب والسفسطة تحت الغلط * وشأنه التمويه والحكم الشطط والسفسطي مبرهنا تماثلا * وشاكل المشاغبي مجادلا أنواعها الثلاثة عشر كما * قد ضبطوها من كلام القدماء إيهام الانعكاس والمصادرة * ثم اشتراك لفظة بالجوهرة كذاك الاشتراك في الحال ثبت * ذاتية وعرضية بدت وسوء تأليف وتبكيت وما * سوء اعتبار الحمل عد فاعلما وما بتركيب تنوط نفسه * تركب المفصل كعكسه جمع المسائل بإحدى مسألة * ووضع ما ليس بعلة علة
شرح المنظومة — صفحة 319 | حسن حسن زاده آملى / ملا هادي السبزواري