إن القياس إن يفد شيئا خلا * تصديق أي عجبنا وخيلا
فذاك شعري وإن تصديقا * ظنيا الخطابة حقيقا
مع جزم إن يعتبر التسلم * لا الحق فهو الجدل عندهم
برهان إن يعتبر الحق وحق * إن لا يحق سفسطي ممتحق
والعمدة البرهان والمغالطي * فالنفع والضر بذين استنبط
كلاهما في غرض القائس أم * لنفسه كالعلم بالشهد وسم
ثم مقدمات برهان ترى * موقنة ضرورة أو نظرا
حد اليقين وهو القطع وبت * تصديق جازم مطابق ثبت
إن ضرورياتنا ست وذي * مرجع كل النظريات خذي
فإن ثلاثة التصور كفت * في حكمها فالأوليات بدت
أو لا فبالإحساس إما يستمد * ظهرا وبطنا فالمشاهدات عد
فسم ما بالظهر حسيات * وانسب إلى الوجدان بطنيات
وإن ينط بغير حس فالوسط * إن لم يغب عن درك ذي الأطراف قط
يدعى بفطريات أي قضايا * قياسها معها بلا خبايا
وإن يغب واستعمل التجارب * فالتجربيات أو التخاطب
عن فرقة تواطؤ الكذب امتنع * فالمتواترات عند ذا تقع
شرح المنظومة — صفحة 317
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٣١٧