بعض نسبة تختلف بالجهات كالقيام والقعود . ( سه رسالهء شيخ إشراق / 137 ) هو الهيئة الحاصلة للجسم بسبب نسبة بعض أجزاء ذلك الجسم إلى بعض ونسبة تلك الأجزاء إلى أمور خارجة عنها إمّا حاوية لها أو محويّة فيها . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 75 ) هي هيئة حاصلة للشّيء بسبب نسب أجزائه بعضها إلى بعض . ( المباحث المشرقيّة 1 / 421 ، شرح حكمة العين / 262 ) هو الهيئة الحاصلة للجسم بسبب نسب أجزائه بعضها إلى بعض وسبب نسب أجزائه إلى أمور خارجة عنه . ( نفس المصدر 1 / 422 ) هو هيئة تحصل للجسم بسبب نسبة أجزائه بعضها إلى بعض نسبة تتخالف الأجزاء لأجلها بالقياس إلى الجهات في الموازاة والانحراف . ( نفس المصدر / 455 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 1483 ) هو تبدّل الأوضاع للجسم الواحد على سبيل التّدريج . ( مصارع المصارع / 12 ) لفظ مشترك بين معان : أحدها قبول الإشارة الحسّيّة ، والثّاني هيئة تعرض للشّيء بسبب نسبة أجزائه بعضها إلى بعض . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 161 ) هو الهيئة الحاصلة للشّيء بسبب نسبة بعض أجزائه إلى بعض وإلى الأمور الخارجيّة كالقيام والقعود . ( مطالع الأنظار / 71 ) هو هيئة تعرض للجسم باعتبار نسبتين ، نسبة تقع بين أجزائه وبين جهات أجزائه . ( نفس المصدر / 72 ) هو هيئة تعرض للشّيء بسبب نسبة أجزائه بعضها إلى بعض بالقرب والبعد ، والمحاذاة وغيرها ، وبسبب نسبة أجزائه إلى الأمور الخارجة عن ذلك الشّيء ، كوقوع بعضها نحو السّماء مثلا وبعضها نحو الأرض . ( شرح المواقف / 193 ) النّسبة إمّا للأجزاء ، أي لأجزاء موضوعها بعضها إلى بعض وهو الوضع . ( نفس المصدر / 195 ) كون الشّيء بحيث يشار إليه إشارة حسّيّة .
هو هيئة عارضة للشّيء بحسب نسبة أجزائه بعضها إلى بعض .
هي هيئة معلولة للنّسبتين ، نسبة بعض أجزائه إلى بعض ، ونسبة بعض أجزائه إلى غيره . ( حاشية المحاكمات / 80 ) ما ينال بالحركة الدّوريّة ذاته ( الجسم ) أو حاله .
( نفس المصدر / 375 ) هو الهيئة الحاصلة للشّيء بسبب نسبة أطرافه بعضها إلى بعض . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 141 ) هو كون الجسم بحيث يكون لأجزائه بعضها إلى بعض نسبة في الجهات المختلفة . ( الحكمة المتعالية 1 / 220 ) هو الهيئة العارضة للشّيء من نسبة بعض أجزائه إلى بعض . ( نفس المصدر 4 / 301 ) هو هيئة حاصلة للشّيء . ( شرح الهداية الاثيريّة / 274 ) هو نسبة أجزاء الجسم بعضها إلى بعض ونسبتها إلى الأمور الخارجة عنه . ( الشّواهد الرّبوبيّة / 23 ) مقولة من المقولات التّسع من الأعراض . هي هيئة تعرض للشّيء بسبب نسبة بعض أجزائه إلى بعض منها وإلى الأمور الخارجة عنه . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1482 ) الوضع والكيف كيفيّتان ملموستان قائمتان بالجسم تابعتان للاستواء واللّااستواء . ( نفس المصدر / 457 ) هيئة لشيء حاصلا من نسبتين معا من نسبة الأجزاء ، أي أجزاء الشّيء بعضها إلى بعض ، ومن نسبة الأجزاء إلى خارج عن ذلك الشّيء ، سواء كان في داخله أو خارجه . ( شرح المنظومة 2 / 144 ) - المقولات ، النّسبة .
شرح المصطلحات الفلسفية — صفحة 434
مساهمون: مجمع البحوث الإسلامية ( قسم الكلام )
ص٤٣٤