زكريا الرّازي / 143 ) ليست بشيء سوى الرّاحة من الألم ، ولا توجد لذّة إلّا على أثر ألم . ( نفس المصدر / 148 ) حسّ مريح . ( نفس المصدر / 149 ) إذا حدث الخروج عن الطّبيعة شيئا فشيئا ، وحدث الرّجوع إلى الطّبيعة دفعة واحدة ، لا يظهر الألم ، وتظهر اللّذّة . ( نفس المصدر / 159 ) إدراك الملائم . ( رسائل الفارابي ، كتاب الفصوص / 7 ، فصوص الحكم / 64 ، رسالة أضحويّة في أمر المعاد / 112 ، المبدأ والمعاد لابن سينا / 18 و 110 ، مقاصد الفلاسفة / 172 ، شرحي الإشارات للرّازي 2 / 88 ، المباحث المشرقيّة 2 / 427 ، شرح حكمة العين / 322 ، الحكمة المتعالية 1 / 117 ، المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 148 ، حاشية المحاكمات / 456 ) هي خروج من الآلام . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 313 ) هي رجوع المزاج إلى الاعتدال بعد ما كانت خارجة عنه . ( نفس المصدر 2 / 413 ) انطلاق الشّهوة الطّبيعيّة من النّفس بلا مانع .
( المقابسات / 374 ) اللّذّة ليست إلّا إدراك الملائم من جهة ما هو ملائم . ( إلهيّات الشّفاء / 369 ) هي إدراك ونيل لوصول ما هو عند المدرك كمال وخير من حيث هو كذلك . ( الإشارات والتّنبيهات / 145 ، شرحي الإشارات للرّازيّ 2 / 87 ، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 337 ، درّة التّاج 3 / 90 ، مطالع الأنظار / 99 ) هي إدراك الخير الملائم . ( المبدأ والمعاد لابن سينا / 17 ، شرحي الإشارات للطّوسي 2 / 87 ) تتبع إدراك الملائم أو هي نفس الإدراك .
( التّحصيل / 560 ) كون جار في طبائع مخصوص موافق .
إعادة ما أخرجه الموذي . ( الحدود والفروق / 39 ) الكمال وإدراكه . ( مقاصد الفلاسفة / 230 ) وصول ملائم الشّيء وإدراكه لوصول ذلك .
( الرّسالة الأنواريّة / 168 ) هي إدراك ما وصل من كمال المدرك وخيره إليه إذا لم يكن مضادّ ولا شاغل . ( سه رسالة شيخ اشراق 58 ، 106 ، 169 ) رسيدن كمال وخير چيزى است بدو . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 67 ) هي إدراك ما وصل من كمال المدرك وخيره إليه من حيث هو كذلك . ( نفس المصدر 1 / 86 ) لذّت دريافتن چيزى ملائم است . « 2 » ( نفس المصدر 3 / 433 ) عبارة عن الخروج عن الحالة الغير الطّبيعيّة .
( المباحث المشرقيّة 1 / 387 ) هي إدراك الكمال . ( حاشية المحاكمات / 459 ) عبارة عن إدراك الملائم من حيث هو ملائم .
( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 209 ، شرح المواقف / 307 ، الحكمة المتعالية 1 / 119 ، شرح الهداية الأثيريّة / 388 ، المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 241 ، اللّمعة الإلهيّة / 117 ) كمال خاصّ بالمدرك بما هو إدراك لذلك الكمال . لنفس الإدراك بالملائم . ( الحكمة المتعالية 1 / 123 ) - الألم ، الكمال .
( 1334 ) اللّذّة الجسمانيّة والرّوحانيّة
اللّذّات الجسمانيّة هي الرّاحة الّتي تحسّ بها النّفوس الحيوانيّة عند زوال الآلام .
اللّذّات الشّهوانيّة هي الّتي تجدها النفس عند تناول الغذاء من الطّعام والشّراب . ( رسائل اخوان
هامش
( 1 ) - هي وصول الكمال وخير الشّيء إليه .
( 2 ) - اللّذّة هي إدراك الشّيء الملائم .